在西藏自治區(qū)，白馬崗（墨脫縣，殊勝地）是多義詞，墨脫縣、巴宜區(qū)、亞東縣等地都有其地名。
珞隅 白馬崗（也譯 白瑪崗）：藏南珞隅地區(qū)的東北部，是上珞隅的主體區(qū)域。上珞隅的西部是馬尼崗（在永木河邊上）和梅楚卡（在巴恰西仁河邊上）。
白瑪崗即是現(xiàn)在的墨脫？不對(duì)。大體上相當(dāng)于墨脫縣的中國控制區(qū)（舊稱），只占墨脫縣版圖的近四分之一。另外，1928年西藏噶廈政府征服波密土王后，把管轄下珞隅的嘎朗央宗改為達(dá)崗錯(cuò)，劃歸墨脫宗（曾是門巴族人為主），這是中等規(guī)模含義的墨脫（也管下珞隅的珞巴族了），同時(shí)白馬崗區(qū)域的金珠宗（藏族為主，中心在今格當(dāng)鄉(xiāng)）和幫辛宗（珞巴、門巴和藏族）。
正文
白馬崗（墨脫縣）是珞隅地區(qū)歷史上最著名的區(qū)域，是墨脫縣或珞隅歷史上最著名的文化概念。
相傳九世紀(jì)時(shí)蓮花生大師受吐蕃贊普赤松德贊之請(qǐng)遍訪仙山圣地，到了今墨脫鎮(zhèn)一帶，發(fā)現(xiàn)這里的地形像一朵盛開的蓮花（中部低，四周群山聳立，墨脫即藏語花朵），有圣地之象，遂在此修行宏法，并取名“白瑪崗”。意思是殊勝地。
西藏自治區(qū)著名的大藏經(jīng)《甘珠爾》稱：“佛之凈土白馬崗，圣地之中最殊勝。”傳說這里可以不種莊稼而有吃不完的糧食，可以不養(yǎng)牲畜而有喝不盡的牛奶，山上布滿古樹，花朵大得人可以睡在花心里，還藏有打開通往極樂世界神門的金鑰匙。（仰桑河的水確實(shí)比較甜美）
這個(gè)名稱及其傳說導(dǎo)致了上珞隅東部的民族史的巨大變化。
12世紀(jì)，噶舉派開創(chuàng)了指向白馬崗腹地的大型朝圣活動(dòng)。3個(gè)世紀(jì)之后，有“荒野之王”稱號(hào)的大成就者、藏戲創(chuàng)始人湯東杰布也曾到珞瑜地區(qū)傳教。17世紀(jì)，阿旺羅桑嘉措委任門巴族喇嘛洛卓嘉措回門隅、珞瑜地區(qū)宏揚(yáng)黃教，并被任命為該地區(qū)最高首領(lǐng)。約一個(gè)世紀(jì)之后，門巴族由于無法忍受農(nóng)奴制下沉重的賦稅和勞役，逐漸離開了家鄉(xiāng)朱隅（今不丹）和門隅，向著群山深處的墨脫縣進(jìn)發(fā)。這里尚且是一片無需賦稅和烏拉差役的樂土，在所謂白馬崗“河中流淌的都是牛奶，樹上所結(jié)都是糌粑”的傳說激勵(lì)下，門巴人踏上了深入白馬崗腹心的道路。他們吟誦著“真正的白馬崗就象袖子一樣寬大，白馬崗的男男女女都是英雄”的民歌，逶迤而來。
墨脫的門巴族人說他們居住的地方叫“白隅欠布白馬崗”，意思是“隱藏著的像蓮花那樣的圣地”。在佛教的觀念里，蓮花是吉祥的象征。
康巴藏區(qū)的人也在宗教激勵(lì)下來到 珞隅 如金珠曲等地。
1952年6月在波密縣的解放軍連有祥率領(lǐng)珞瑜地區(qū)工作組（沿雅魯藏布江大拐彎順江邊而下）進(jìn)駐珞瑜白馬崗，1953年7月中共德木工作組組長田玉璽帶領(lǐng)翻譯沈澤林從德木宗（今巴宜區(qū)米瑞鄉(xiāng)）出發(fā)翻越多雄拉山口到達(dá)白馬崗，開辟了墨脫地區(qū)的新時(shí)代。
參考資料 >
墨脫 探訪蓮花凈土領(lǐng)略自然鬼斧神工.鳳凰網(wǎng).2025-06-10