抽象文學是以抽象字組構成的一種文學形式，旨在讓文字展現出其獨特的視覺形式魅力，從而揭示出更多的隱含生命信息和宇宙奧秘。
抽象詩與抽象文學
19世紀80年代以來，世界現代派文學、表現主義、意識流小說和象征主義詩歌對世界美術產生了影響，幾乎推動了現代主義藝術的發展。然而，當世界藝術發展至抽象藝術階段時，文學界卻陷入了沉寂。在過去的100年間，“抽象繪畫”作為一種藝術風格，世界各地的文學作品未能與其匹敵。在世界文學史上，尚未出現名為“抽象文學”的分支。抽象詩的出現打破了這一局面，開啟了抽象文學的新篇章。抽象詩作為抽象文學的一部分，與抽象繪畫、抽象音樂共同構成了藝術領域的全新陣營。抽象詩在文字排列上遵循傳統詩歌的形式，但在審美方式上更接近抽象繪畫和音樂的特點。抽象藝術審美的主要特點是主觀審美，即讀者通過個人的主觀審美能力、文化素養以及直覺和意會，達到審美體驗。這與傳統跟隨作者創作意圖的被動審美形成了鮮明對比。抽象詩的審美空間更為自由廣闊，為讀者提供了更大的想象空間。
抽象詩
抽象詩的定義是非語法、非邏輯、非經驗的抽象字組構成形式。是詩歌真正能夠進入藝術最高境界的唯一途徑。它包含三個層次：首先，非語法，即詩中不存在中國文字語言中的語法關系；其次，非理性、非邏輯、無主題，抽象詩不追求“道理”，也沒有明確的主題或傳遞理性的人文思想和哲理；最后，抽象字組，即單個字的自由且有意義的組合。抽象詩從字開始，到字組結束。在文化形態上，抽象詩并非孤立存在，而是與抽象繪畫和音樂在藝術創作方式和審美方式上緊密相連。抽象詩的定義與抽象藝術的定義相似，后者指的是非具象、非理性的純粹視覺形式。抽象詩開創了中國抽象文學。
抽象字組
“字組”是指單個字無序、自由、無邏輯、有意味的組合。這些字組不受傳統“意義”的約束，也不受語法控制，是字的重新組合和創造。相對于經驗和邏輯而言，字組的“含義”是陌生而抽象的，因此被稱為“抽象字組”。抽象字組的概念是為了區分傳統的詞組概念。以往我們使用的詞組都有約定俗成的意義，而“抽象字組”則是單個字的自由組合，沒有固定的含義，更多的組合為我們帶來了更多的文字功能，極大地拓展了我們對中國文字的想象和審美，帶領我們進入了更深的視覺和思維境界。抽象字組存在于我們文字歷史的任何一個文獻中。兩個熟悉的詞組相交的中間兩個字，就是“字組”。如上文中的“名抽”、“了區”、“組概”、“字功”、“將極”、“地拓”就是抽象字組。抽象字組都是我們平常不單獨使用的字組。將抽象字組選擇組合成詩句、詩行，就有了不同于理性詩的字義空間和想象。“名抽了區”、“組概字功”、“將極地拓”。也可以改變組合成“了區名”、“抽組概”、“字功將”、“極地拓”，字義空間立即發生轉換，這就是抽象字組的神奇力量。抽象字組是抽象詩的基本元素。將任何一個可能是你熟悉或別人熟悉的詞組，從文字里挑選出去，或者分解。讓所有人們習慣的語法規律和文字運用方式在抽象詩里消失。字組可以是兩個字，也可以是三個四個，甚至可以說一行就是一個字組。由“抽象字組”組成的文字排列，不受語法限制，但有傳統詩歌的排列形式和韻律節奏。在文字的閱讀和審美上，具有現代性和后現代性。具有文字組合的偶發性、差異性、神秘性和意味性。
抽象詩學
隨著抽象詩的出現，相應的抽象詩學也隨之興起。抽象詩學是一門跨學科的邊緣人文科學，涵蓋了文字學、語言學、抽象學、抽象藝術學、文學、美學、設計學、審美心理學和社會學等多個學科。抽象詩的原理、形式、創作方式、字組理論、與傳統詩歌的關系、價值標準和審美體系、與抽象藝術的關系、與語言學的關系、與當代人生命方式的關系等，都是抽象詩學體系的重要組成部分。
文字解放
抽象詩是一種純粹文字形式的文學藝術，致力于釋放文字的視覺形式魅力。中國的象形文字在其起源之初就代表著具體的物體，這些物體的背后蘊含著宇宙和生命的神秘。中國五千年的歷史，本質上是人與自然的關系史，天人合一的理念一直是中國人信奉的生命觀。然而，隨著時間的推移，文字在語法的規約下逐漸失去了許多天性，包括歧異性、模糊性、多義性、神秘性和聯想創造力。文字不再能自由組合，只能按照語法、經驗和邏輯進行固定搭配。文字背后的宇宙和生命本原難以重現。抽象詩嘗試將被語法束縛的文字解放出來，讓文字恢復自由天性，同時創造出更多新鮮的文字組合，這些組合帶來了更多的隱含生命信息和宇宙奧秘字義空間。
文字本體意義的還原
中國文字五千年來一直是人們思想和生活交流的工具，從未有機會獨立表達自己，只能依附于人的思想而存在。無論何時何地，文字僅僅是記錄或傳達歷史、人文思想的工具。世界上大多數國家的文字命運也是如此。事實上，文字有自己的思想。盡管文字的形象是由人創造的，但文字的生命和靈魂源于宇宙。它們的靈魂代表了宇宙的存在。因此，當人類賦予文字以思想時，文字不僅屬于人類，更是屬于宇宙。宇宙有許多未解之謎，文字也只是人類提出的問題。文字本身并不能完全解釋自己的存在。文字的靈魂中包含了自然、宇宙、時間和空間，以及世間萬物的表象和內在聯系。過去人類對文字的使用僅限于表面，文字深層的巨大礦藏等待著人類去開采。就像宇宙的高度永遠超過人類的認知一樣，文字同樣比人類的思想更為豐富。
藝術的抽象趨勢
老子說過：“大音希聲，大象無形。”漢斯·李克認為：“一切藝術都趨向于音樂。”阿圖爾·叔本華指出：“音樂是各種藝術中最重要、最君主般的藝術，”能夠像音樂那樣，則是一切藝術的目標。我認為，一切藝術都在向抽象靠攏，抽象是形式藝術的最高境界。在抽象藝術領域，抽象詩、抽象畫和音樂在藝術理念和審美上是一致的。抽象是宇宙的本原。無論是宏觀還是微觀，宇宙天體都是抽象的。抽象審美是人類的本能。人類的抽象審美伴隨著人類藝術歷史的發展。人類社會進入理性文明后，生命本性的抽象審美一度淡出。在中國保持“寫意”繪畫的半抽象審美之際，西方繪畫長期受到絕對技術的現實主義的支配。直到二十世紀初，瓦西里·康定斯基和彼埃·蒙德里安為代表的西方抽象藝術的出現，使抽象文明在全球范圍內得到廣泛認可和回歸。經過理性的洗禮，抽象藝術比原始抽象更具人文認知，也表現出更豐富的細節。原始抽象——理性具象——理性抽象——形式抽象，這個過程是藝術的進化過程，也是藝術的發展過程，也是人類生命方式的多元化需求過程。藝術進入抽象審美，能夠幫助人們擺脫社會化、理性功利化的生活方式，凈化心靈，張揚個性，回歸自由。
抽象詩的創新
抽象詩通過獨立的、新穎的抽象字組，發掘文字隱藏在“理性表層”下的龐大“非理性底層”的礦藏，探索凝聚著宇宙間自然和人文信息的文字背后，更為遙遠和深刻的宇宙信息，以原創精神和審美態度，構建陌生卻又親切的字組世界，讓新的字組體系產生更強的文字磁力場，改變我們的思維、視角、審美和生活方式。抽象詩符合藝術創新的原則。任何一種文化都需要創新。詩歌既是文學，也是藝術，它的進步離不開創新。與其他藝術形式一樣，詩歌在風格圖式和理性語言上的創新變得越來越困難。以前的詩歌風格語言創新基本沒有脫離詩歌作為理性思想傳播載體的角色，盡管題材和風格各異，但在理性思維方式的表達上是一致的，在文字詞組的選擇應用上是狹隘而重復的。抽象詩改變了這種情況，詩歌不再是表達思想和情感的理性載體，而是一個字組形式的審美載體，字組形式審美的內涵和外延擴大了中國文字的應用范圍。抽象詩審美的視角是多元化的，甚至是無限的。
抽象詩的審美可能性
中國抽象詩的所有文字都是中國人熟悉的常用文字，能夠朗讀，有聲音。然而，“反語法”的無序排列使得每一首詩乍一看似乎毫無頭緒，無法理解。沒有規范的語法，沒有常見的詞組，沒有使用習慣，字與字的排列完全是偶然的、陌生的，甚至是“生搬硬套”的，沒有任何常規的理性能夠理解的“意思”，就像“天書”一樣。如果你能在抽象詩中稍作停留，你會發現文字還能這樣使用，詩歌還能這樣寫，文學還能這樣做，而且這樣的使用會產生比普通詩歌更高層次的詩意境界。這就是中國文字的獨特魅力。抽象詩的隨機偶然、自由字組、無主題、無語法規則、文字游戲性、“無技巧性”，使得每個對字組感興趣的人都有機會參與到抽象詩的創作和審美中來。
抽象詩的歷史淵源
抽象詩的基本元素——抽象字組早已存在于中國文字之中。在中國文字五千年的歷史長河中，任何一篇文章或詩歌中都可以找到文字的抽象組合。有許多例子可以證明抽象字組的存在甚至被使用。在甲骨文碎片上、在天干地支的紀年和各類經文中、在中國的地名和人名中、在中醫的人體穴位名稱和藥物名稱中、在外來文本的翻譯中、在百家姓的字句中，我們都能找到抽象字組的痕跡。只是，人們從未將文字的抽象字組視為一門學科來進行研究和應用，也從未有過全由抽象字組組成的文章或詩歌。它只是靜靜地躺在五千年的字里行間，等待我們去發掘。從技術角度來看，由于字組的非邏輯組合，如果在一句話中使用太多的字組，可能會在閱讀上造成視覺障礙和冗余，因此抽象詩的字數和行數必須有所控制。每句詩的字數不宜過多，使用短句較為適宜。三字、四字、五字、七字的字組組合、排列，使得抽象詩在形式上類似于古典詩詞。這也使得產生于二十一世紀的中國抽象詩與中國千年詩韻一脈相承。
參考資料 >
抽象詩開創了中國抽象文學|許德民|抽象詩|抽象文學.新浪收藏.2024-10-26
漢語抽象詩的前世今生.漢語抽象詩的前世今生.2024-10-26
抽象詩開創了中國抽象文學.新浪收藏.2024-10-26