《比較文化學(xué)》是廣西師范大學(xué)出版社出版的圖書。
正文
書名：比較文化學(xué)(方漢文著)
ISBN:756333786
作者：方漢文
出版社：廣西師范大學(xué)出版社
定價:35
頁數(shù):0
出版日期:2002-6-1
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開本:
包裝：平裝
簡介：世界文化博大精深、形態(tài)各異。全球化時代的到來在昭示人們：孤芳自賞，只會停滯不前，有比較才有進(jìn)步。作者趟過歷史的長河，讓古代文化與現(xiàn)代文化相互對比；越過崇山峻嶺，讓西方文化與東方文化彼此交流；涉過江河湖海，讓外國文化與中國文化互為參照。從而打破西方文化唯我獨(dú)尊的局面，逾越文化間的障礙與自我中心，實(shí)現(xiàn)各種文化形態(tài)的全面對話。撩開這門正在建構(gòu)中的學(xué)科的神秘面紗，書中深入淺出的論述，辯證嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼f理，精辟獨(dú)到的觀點(diǎn)，讓你完全有理由相信：這是一部走向世界的中國學(xué)術(shù)理論著作。
目錄:
叢書總序………………………………………………………錢仲聯(lián)
序………………………………………………………………賈植芳
緒 論
第一節(jié) 文化比較研究的初期…………………………（3）
第二節(jié) 文化比較研究的中期…………………………（10）
第三節(jié) 全球化時代的比較文化學(xué)科…………………（17）
第一章 比較文化學(xué)的定義、特性和意義
第一節(jié) 比較文學(xué)的定義………………………………（29）
1.文化釋義…………………………………………（29）
2.文化的基本定義…………………………………（32）
3.比較文化學(xué)研究的內(nèi)容…………………………（36）
第二節(jié) 比較文化學(xué)的特性……………………………（37）
1.整體性……………………………………………（37）
2.跨越性研究………………………………………（39）
3.代表性與典型性…………………………………（43）
4.關(guān)于可比較性……………………………………（44）
第三節(jié) 文化通約性……………………………………（48）
1.文化之間的交流與譯介…………………………（48）
2.后現(xiàn)代主義的文化不通約論……………………（53）
第四節(jié) 比較文化學(xué)科的意義…………………………（59）
第二章 研究的對象與范圍
第一節(jié) 民族文化（ethnic culture）、國家文化（national culture）與世界文化（world cultures）…………（66）
第二節(jié) 作為研究對象的文化史………………………（71）
第三節(jié) 文化形態(tài)的比較研究…………………………（86）
第四節(jié) 比較文化的典型形態(tài)：東方與西方…………（92）
第五節(jié) 關(guān)于學(xué)科對象的總述…………………………（101）
第三章 比較文化學(xué)的方法論
第一節(jié) 方法論與比較主義……………………………（107）
第二節(jié) 比較方法、比較思維與辯證邏輯……………（110）
第三節(jié) 比較方法的主要類型…………………………（114）
1.比較方法的多樣化………………………………（114）
2.比較文化方法的來源……………………………（115）
第四節(jié) 歷史實(shí)證（考據(jù)研究）方法…………………（122）
1.經(jīng)驗(yàn)實(shí)錄性研究…………………………………（126）
2.史傳記載的研究…………………………………（130）
3.考訂注釋性研究…………………………………（131）
第五節(jié) 邏輯評價（平行研究）………………………（135）
1.類比方法…………………………………………（136）
2.歷史規(guī)律探求方法………………………………（141）
第六節(jié) 起源比較研究…………………………………（145）
第七節(jié) 共時歷史方法…………………………………（150）
1.人類學(xué)模式………………………………………（151）
2.心理學(xué)模式………………………………………（154）
第四章 世界三大邏輯與文化關(guān)系
第一節(jié) 世界三大邏輯體系的文化源流………………（163）
第二節(jié) 中國古代辯證邏輯：《墨經(jīng)》邏輯…………（165）
第三節(jié) 印度佛學(xué)邏輯（因明學(xué)）……………………（167）
第四節(jié) 古希臘亞里士多德邏輯………………………（170）
第五節(jié) 核心范疇比較論………………………………（172）
1.邏各斯與存在……………………………………（173）
2.因明學(xué)與因果論…………………………………（178）
3.道與其他…………………………………………（182）
第六節(jié) 思維與語言：邏各斯中心與語言中心………（185）
第五章 世界古代文化類型（上古時代公元前10世紀(jì)）
第一節(jié) 文化史類型及理論模式………………………（197）
第二節(jié) 古埃及文明…………………………………（200）
第三節(jié) 兩河流域文明…………………………………（206）
第四節(jié) 上古文化類型與文化起源：三大文明區(qū)域…（209）
第六章 經(jīng)典文化類型（公元前10世紀(jì)－－公元17世紀(jì)）
第一節(jié) 經(jīng)典文化類型的意義…………………………（225）
第二節(jié) 中國文化類型的特征…………………………（235）
第三節(jié) 古希臘與西方文化類型………………………（240）
第四節(jié) 印度文化類型…………………………………（249）
第五節(jié) 伊斯蘭教文化類型………………………………（255）
第七章 近現(xiàn)代文化類型（公元17世紀(jì)－－20世紀(jì)）
第一節(jié) 近代地理發(fā)現(xiàn)與文化發(fā)展主流………………（269）
第二節(jié) 東西方文化大交流與啟蒙運(yùn)動………………（274）
第三節(jié) 近現(xiàn)代文化轉(zhuǎn)型與逾越………………………（281）
第四節(jié) 三大文化復(fù)興運(yùn)動……………………………（285）
1.猶太文化的復(fù)興…………………………………（286）
2.伊斯蘭文化的復(fù)興………………………………（289）
3.儒學(xué)的復(fù)興………………………………………（292）
第八章 全球化時代的比較文化學(xué)
第一節(jié) 全球化時代的文化關(guān)系………………………（299）
第二節(jié) 本土文化與外來文化…………………………（302）
第三節(jié) 東西方文化對話的途徑………………………（307）
1.對話關(guān)系的性質(zhì)……………………………………（307）
2.對話的觀念…………………………………………（310）
3.對話的話語…………………………………………（313）
后記…………………………………………………………（316）
附錄…………………………………………………………（320）
參考資料 >