《存存齋醫話稿》是由清代趙晴初撰寫的醫話著作，原本分為五卷，現存版本僅包含兩卷。書中收錄了74則醫話，這些醫話沒有特定類別或固定體例，也沒有設立標題。趙晴初通過記錄自己的觀察、經歷以及心得體會，探討醫學原理，分析藥物使用方法，修正本草記載錯誤，評述其他醫生的觀點，強調辨證論治的重要性，反對機械地套用方劑治療病癥。他的作品文字簡潔明了，風格幽默風趣。目前流傳有兩個光緒年間的刻本和《珍本醫書集成》版。
內容簡介
《存存齋醫話稿》全書共計74則醫話，這些醫話并未按照特定的主題或體例進行分類，而是隨意組合而成。趙晴初在書中分享了自己的見解，包括對醫學理論的理解、藥物使用的建議、對本草文獻的修訂，以及對同行醫師觀點的評價等。他在文中主張辨證施治，反對盲目照搬方劑，認為這可能會導致診斷和治療上的失誤。此外，他還提到了一些歷史上的醫療案例，以此來說明臨床實踐中需要注意的問題。
卷一
第一條
醫話作為一種文體，起源難以考證，可能源自詩歌評論。趙晴初在其一生中閱讀過多種醫話作品，其中包括《愿體醫話》《友漁齋醫話》《柳洲醫話》和《潛齋醫話》。這些作品雖然都屬于醫話類型，但在體例上有顯著差異。趙晴初自己也有許多筆記，記錄了他的見聞和思考，但他擔心這些筆記已經遺失了不少。戊寅年秋天，他整理了一些舊筆記，讓兒子抄錄成冊，并進行了修改潤色，最終命名為《醫話稿》。他認為這個名稱表明了這本書并非定本，只是個人的一些想法和經驗。為了方便讀者查找和比較，他在每條醫話前面加上了數字編號。對于引用的書籍，無論是經過多年搜尋才獲得的還是經過多次轉借的，如果其中有罕見的版本，他會特別注明作者的姓名和年代，以便保存這些珍貴的文獻資料。最初只有兩卷被發現，后來在朋友姚靜庵的支持下，這兩卷得以出版。趙晴初希望有識之士能夠指出書中的錯誤，并提出更高深的意見，以幫助他改進。
第二條
《愿體醫話》中提出了一個倡議，即每年年底，幾位醫生可以共同編寫一本記錄他們各自治療過的特殊病例的書籍，作為醫學參考資料。這種做法不僅可以積累寶貴的經驗，而且有助于后代醫生的學習。然而，現實中存在著一種不良現象，即遇到危重病人時，有些醫生為了避免承擔責任，往往采取保守的態度，不敢提出獨特的治療方法，從而影響了患者的救治效果。這種情況反映了當時社會風氣的影響，以及醫生們對自己名聲的顧慮。
第三條
柯韻伯先生提出的“氣上騰便是水”的說法，具有深刻的含義。他認為人體內的陽氣凝聚會導致水分無法向上輸送，從而引起干燥的癥狀。因此，在治療過程中，應該采用溫熱的方法促進陽氣的提升，從而使水分能夠到達身體的各個部位。這一理論在張仲景的《八味腎氣丸》中得到了體現。同時，他也提醒醫生要注意區分不同的干燥癥狀，因為它們可能是由不同的原因引起的，如果不仔細鑒別，就可能導致嚴重的后果。
卷二
第一條
行醫是一項非常困難的工作，即使是技藝精湛、聲譽卓著的醫生，也可能因為工作繁忙而導致疏忽，進而造成誤診。徐悔堂在《聽雨軒雜記》中講述了一個例子，一位名叫馮的人在夏天突然發病，情況危急，家人緊急請來了薛雪先生診治。但由于病情復雜，薛生白未能詳細詢問病人的狀況，僅僅憑借表面癥狀就做出了判斷，差點導致患者死亡。這個故事告訴我們，醫生在面對病人時，一定要保持專注，認真聽取病人的描述，以免出現誤診的情況。
參考資料 >
存存齋醫話稿.百度學術搜索.2024-09-06
存存齋醫論·近代名醫醫著叢書.豆瓣讀書.2024-09-06
近代名醫醫著叢書:存存齋醫論.缺書網.2024-09-06