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殷夫（1909年6月11日—1931年2月7日），本名徐孝杰，字柏庭，又名徐祖華、徐英、徐殷夫，筆名白莽，浙江象山人，中國共產黨黨員，中國無產階級優秀詩人。

1923年秋，殷夫進入上海民立中學就讀，并開始新詩創作。1925年，“五卅[sà]運動”在上海爆發，殷夫隨師生積極參加聲援、罷課等活動。1926年秋，他在上海市浦東中學加入共青團，次年轉為中國共產黨黨員。1927年，中國國民黨發起“四一二”反革命政變，殷夫遭到逮捕并被監禁三個月。1930年3月，殷夫參與創辦了革命文學團體中國左翼作家聯盟，并在同年5月作為其代表，參加了在上海召開的全國蘇維埃代表大會，隨之創作了《我們是青年的布爾什維克》等多首充滿革命熱情的詩歌。同年秋，他被調到共青團中央擔任干事，并負責編輯團中央機關刊物《列寧青年》等。1931年1月17日，由于叛徒出賣，殷夫被捕。2月7日，柔石等左派作家聯盟五位成員被中國國民黨反動派秘密處決于上海龍華，被稱為“左聯五烈士”。

殷夫是中國左翼作家聯盟中有重要影響的革命作家之一，有《殷夫集》等傳世，主要作品有《孩兒塔》《別了，哥哥》《血字》《伏爾加的黑浪》等。他還在《列寧青年》雜志發表了多篇政論性文章。2024年6月11日，白莽（殷夫）紀念像在匈牙利基什孔弗萊吉哈佐市裴多菲譯者雕像園落成揭幕。

人物生平

宣統時期

清宣統二年端午節（1910年6月11日），殷夫出生在象山縣懷珠鄉大徐村（今大徐鎮大徐村）。有一說法殷夫生于1909年。

民國時期

民國九年（1920年）秋，考入象山縣高等小學。其父徐孔甫早亡，十歲進入浙江省象山縣立高小讀書。1923年秋天，由大哥徐培根接去上海，考入上海民立中學。1924年，開始創作詩歌。民國十四年（1925年），進入上海民立中學，積極參加聲援“五”運動的斗爭。1925年5月，爆發五卅慘案，隨民立中學師生參加罷課等活動。民國十五年（1926年）七月，跳級插班考入上海市浦東中學高中二年級，在學校加入共產主義青年團。民國十六年（1927年），“四一二”反革命政變，他被捕關押3個月。在獄中作詩《在死神未到之前》，長達500多行，曾刊登于《太陽》月刊。并結識該社編輯，加入“太陽社”。1927年4月因為一個國民黨員告密，入獄三個月，后來經大哥徐培根營救出獄。民國十六年（1927年）秋，入同濟大學德語補習科，轉為中國共產黨黨員。1927年9月考入同濟大學預科學習德文，與王順芳、陳元達為同學。民國十七年（1928年）初，再次被捕，出獄后回鄉。1928年初加入文學團體太陽社，與阿英、蔣光慈結伴。4月加入中國共產黨，在閘北區第三街道支部，書記是潘漢年，支部委員是陽翰笙。1928年夏天，被捕離校，與王順芳、陳元達結伴回象山老家避難，在殷夫二姐徐素云任校長的縣立女子小學任代課教師。民國十八年（1929年）二月，重返上海，從事共青團和工運工作。同年5月因組織上海絲廠工人罷工第三次遭捕。出獄后在團中央宣傳部工作，擔任青年反帝大同盟刊物《摩登青年》和共青團中央機關刊物《列寧青年》的編輯，撰寫和翻譯了不少政治論文。1929年3月與家庭斷絕經濟關系離開象山，返回上海，一度流浪。6月因為投稿而認識魯迅。夏秋之間，組織絲廠罷工，第三次被捕，很快出獄。1929年冬天到1930年，參加編輯共青團中央機關刊物《列寧青年》，參加編輯青年反帝大同盟刊物《摩登青年》。民國十九年（1930年）三月二日，中國左翼作家聯盟成立，他是發起人之一。在《萌芽》《拓荒者》《巴爾底山》等左聯刊物上發表了《血字》《別了，哥哥》《五一歌》《讓死的死去吧》等著作。被魯迅稱譽為“這是東方的微光，是林中的響箭，又是冬末的萌芽，是進軍的第一步，是對于前驅者的愛的大，也是對摧殘者的憎的豐碑。”民國十年（1931年）一月十七日，在上海東方旅社參加黨的會議時被英國巡捕逮捕。民國廿十年（1931年）二月七日晚，殷夫、柔石、胡也頻、馮鏗、李偉森等五名“左聯”作家，與林育南等其他革命同志共24人，被秘密殺害于上海龍華的國民黨淞滬警備司令部附近的荒野里。

個人作品

主要作品

殷夫給我們留下了詩作99首，譯詩11首。生前作品結集未能出版，新中國成立后編印了詩集《孩兒塔》《殷夫選集》《殷夫集》。主要作品有《別了，哥哥》《血字》《孩兒塔》《伏爾加的黑浪》《一百零七個》等。

創作風格

殷夫早期詩作，大多歌詠愛情和故土，對于黑暗現實的譴責和對于光明未來的呼喊交織在一起，在憂郁和孤寂中留下思想波濤的痕跡。從1929年到犧牲前夕，出于斗爭的需要和思想感情的變化。

這些詩作以粗獷的音色和高昂的節奏，從正面謳歌了工人階級的斗爭事業，傾訴著自己對理想的執著追求和與舊世界徹底決裂的信念；境界開闊，氣概雄渾，具有鮮明的政治傾向和強烈的時代感。魯迅稱贊殷夫的詩是“屬于另一世界”的，“是對于前驅者的愛的大纛，也是對于摧殘者的憎的豐碑”（《白莽作〈孩兒塔〉序》）。殷夫是繼郭沫若、蔣光慈之后，現代文學史上又一位重要的革命詩人。

從殷夫的詩歌創作中，可以看到一條明晰的曲線：當他投身于戰斗，生活在革命組織中，他就充滿著朝氣和活力，詩歌的格調也顯得高昂；當他被隔斷了和革命的聯系，脫離了集體，他的思想就陷入苦悶，詩歌的情調也就低沉下去。他的喜怒哀樂無不與革命聯系在一起。他是一個與革命共同著生命的詩人。他的思想和詩藝的發展，是他不斷追求，不斷參加革命實踐的結果。

殷夫是一個詩才橫溢的青年，他善于運用與內容相和諧的藝術形式，并形成自己的風格。他寫的愛情詩，情深意切、格調委婉。他寫的小詩，言簡意，詩意含蘊。殷夫早期的抒情詩表現了對舊社會的憎惡和對光明的追求，也帶有傷感情緒；后來的鼓動詩，具有強烈的戰斗性。

殷夫創作的數量雖然不多，但他對中國現代詩歌的發展貢獻不小，他是革命詩派的代表詩人。

家族成員

人物評價

王秉欽：不是翻譯家，勝似翻譯家。

魯迅：這是東方的微光，是林中的響箭，是冬末的萌芽，是進軍的第一步，是對于前驅者的愛的大纛，也是對于摧殘者的憎的豐碑。一切所謂圓熟簡練，靜穆幽遠之作，都無須來作比方，因為這詩屬于別一世界。 [6]

謝冕：殷夫是中國新詩的驕傲。

趙杰：現代文學史上最年輕的詩人。

力揚：殷夫“那些寫革命斗爭的詩篇，都有著豐富的形象和強烈的感情，而沒有他的同時代的詩人們在作品中常常出現的那種標語口號化的缺點。

亞羅斯拉夫采夫：詩人與戰士的道路。

王學海：殷夫是繼郭沫若、蔣光慈之后，中國現代文學史上又一位重要的革命詩人。

谷玥：真理忿怒使他強硬。

后世紀念

紀念活動

對于殷夫等同志的被難，中國共產黨中央機關報《紅旗日報》在2月22日發布了消息，又在由《紅旗日報》政辦的《群眾日報》上，發表了《反對國民黨殘酷的白色恐怖》的社論，予以回擊。魯迅先生聞訊后，以極大的悲憤寫下了“慣于長夜過春時”一詩。兩年后，他又寫下了不朽名篇《為了忘卻的紀念》，表示了深沉的悼念。解放后，黨和人民政府組織有關人員在殷夫等人就義處發掘了烈士的遺骸，重葬于大場公墓，后又遷葬于龍華烈士陵園。2010年，象山縣舉辦了紀念殷夫100周年誕辰。形式內容豐富，來緬懷這位偉大的革命詩人。

殷夫故居

殷夫烈士故居位于寧波市象山縣大徐鎮大徐村，坐落在村南“沙樸樹下”。故居為小青瓦木結構，由大門、正屋、左右偏屋組成的三合院式平房，坐北朝南。正屋三開間，東次間是殷夫出生的地方，東首大房是殷夫少年時居住、讀書之處。修復后的殷夫故居典雅古樸，灰黑色的門院高朗肅穆，由著名書法大師沙孟海先生題書的“殷夫故居”剛健有力。正房中堂設有一尊殷夫烈士半身銅像。故居東西兩廂房辟為事跡陳列室。東廂房三間陳列著烈士的身世、奮斗歷程的文史資料以及文稿、書籍，同時代革命者的回憶文章，詳盡地展示了烈士參加革命的事跡。

家庭

殷夫被處決時未婚，有一個女友名盛孰真（1910-2005），即殷夫詩作中提到的F姑娘，也有說法殷夫詩中的“真姑娘”是盛淑貞，“F姑娘”是殷夫同濟同學王順芳。大姐徐祝三，因她之前還有兩個女孩夭折，故她出生時起名祝三。大姐夫蔣殿英，住象山縣丹城鎮。殷夫讀小學時食宿姐夫家。大哥徐培根（徐孝瑞），殷夫被處決時在德國留學軍事，1931年末回國，后為中國國民黨高級將領。二哥徐蘭庭（徐孝祥）。三哥徐文達（徐孝邦）。二姐徐素云。