該書(shū)是山東社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、優(yōu)秀專(zhuān)家、社會(huì)學(xué)研究所原所長(zhǎng)彭立榮研究員承擔(dān)的山東社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所1998—1999年度課題“儒文化社會(huì)學(xué)研究”的最終成果。獲得國(guó)際性學(xué)術(shù)基金“深見(jiàn)東州儒學(xué)研究出版基金”贊助，于2003年2月由人民出版社出版。
簡(jiǎn)介
該書(shū)計(jì)10章，33萬(wàn)字。是作者二十多年來(lái)研究哲學(xué)、社會(huì)學(xué)取得的重要科研成果之一，是作者從社會(huì)學(xué)的角度對(duì)孔子創(chuàng)立的博大精深的儒家文化進(jìn)行科學(xué)研究的結(jié)晶。該書(shū)對(duì)儒文化的社會(huì)學(xué)性質(zhì)、儒文化社會(huì)學(xué)的形成與發(fā)展、儒文化社會(huì)學(xué)的理論核心及基本體系、儒文化社會(huì)學(xué)與中國(guó)古代社會(huì)、儒文化社會(huì)學(xué)與人和社會(huì)、儒文化社會(huì)學(xué)與社會(huì)倫理整合、儒文化社會(huì)學(xué)與修齊治平、儒文化社會(huì)學(xué)與中華社會(huì)控制、儒文化社會(huì)學(xué)發(fā)展中的多種趨向、儒文化社會(huì)學(xué)與中華現(xiàn)代文明等諸重大方面都進(jìn)行了深入又頗具社會(huì)學(xué)特色的研究、闡發(fā)與探討，對(duì)推動(dòng)社會(huì)學(xué)的中國(guó)化及儒學(xué)研究的新進(jìn)展，均具有突出的開(kāi)拓性與創(chuàng)新價(jià)值。因此，該書(shū)出版后，在海內(nèi)外文化界、儒學(xué)界及社會(huì)學(xué)界均產(chǎn)生了較強(qiáng)社會(huì)反響。
中國(guó)孔子文化基金會(huì)原常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)劉蔚華教授在為該書(shū)寫(xiě)的發(fā)表在《孔子研究》2003年第5期的書(shū)評(píng)《儒家文化現(xiàn)代研究的新開(kāi)拓》一文中指出：“作者在該書(shū)中較深入地探索并把握了儒家文化的淵源、創(chuàng)立的時(shí)代特征、孔子思想的具體意旨、理論核心及儒學(xué)發(fā)展的歷史脈絡(luò)等，”“本書(shū)作者從我國(guó)社會(huì)的現(xiàn)代文明發(fā)展需要出發(fā)，以馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，對(duì)儒家文化進(jìn)行深入研究與分析，對(duì)其中的精華與糟粕的并存與在歷史發(fā)展中所起的正、負(fù)兩方面的作用有明確的區(qū)分，能在闡釋、論說(shuō)中充分肯定儒家文化的精華對(duì)中華現(xiàn)代文明發(fā)展的不可輕視與低估的重大價(jià)值，向世人展示了在今天世界文明中可以廣泛受益的意涵。”中山大學(xué)社會(huì)學(xué)博士周林剛在為該書(shū)寫(xiě)的發(fā)表在《山東社會(huì)科學(xué)》2003年第5期的書(shū)評(píng)《一部中國(guó)社會(huì)思想史專(zhuān)題性研究的力作》一文中，充分肯定了該書(shū)既是傳統(tǒng)文化研究的力作，又是“社會(huì)學(xué)中國(guó)化這一理論建構(gòu)的實(shí)踐”，“對(duì)儒文化進(jìn)行了開(kāi)創(chuàng)性的社會(huì)學(xué)研究”，“突顯了儒文化的現(xiàn)實(shí)價(jià)值”。
該書(shū)出版后，已在海外內(nèi)產(chǎn)生較強(qiáng)社會(huì)反響，香港特別行政區(qū)的學(xué)人、武漢大學(xué)的教授等來(lái)函來(lái)電索要該書(shū)。人民出版社基于對(duì)本書(shū)作者學(xué)識(shí)的充分肯定，已邀作者組織編寫(xiě)《傳統(tǒng)美德與現(xiàn)代文明叢書(shū)》。該書(shū)作者正是在這一專(zhuān)著的研究與寫(xiě)作，探究儒文化淵源的過(guò)程中，在研讀了大量文獻(xiàn)、史料的基礎(chǔ)上，確鑿地得出了在我中華文明及民族精神形成史上占突出地位的堯舜時(shí)代的中華第一都陶丘、堯帝陵、舜的出生地諸馮及其耕陶漁之地等圣跡均在今我省菏澤市，而不在山西或其他地方，大禹治水也在菏澤留有多處圣跡等重要結(jié)論。為促進(jìn)中華文明的傳承、堯舜禹開(kāi)創(chuàng)的中華民族精神的弘揚(yáng)，促中華民族偉大復(fù)興，促我省文化大省強(qiáng)省建設(shè)及菏澤市的經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)快速發(fā)展，彭立榮研究員正力主對(duì)其盡快進(jìn)行現(xiàn)代文化開(kāi)發(fā)。對(duì)這一偉大文化開(kāi)發(fā)的呼吁，現(xiàn)已開(kāi)始得到海內(nèi)外、省內(nèi)外不少學(xué)者及有識(shí)之士的重視、積極參與和熱情支持。
參考資料 >