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伊斯蘭教與北京清真寺文化
來源:互聯(lián)網(wǎng)

《伊斯蘭教與北京清真寺文化》是2003年中央民族大學出版社出版的圖書,作者是佟洵

圖書信息

作 者:佟 著 叢 書 名:出 版 社:中央民族大學出版社ISBN:9787810567541 出版時間:2003-09-01 版 次:1 頁 數(shù):463 裝 幀:平裝 開 本:32開 所屬分類:圖書 > 宗教 > 伊斯蘭教

內(nèi)容簡介

《伊斯蘭教與北京清真寺文化》一書,在體例上,和此前出版的《佛教與北京寺廟文化》、《基督教與北京教學文化》保持一致,在內(nèi)容安排上,突出了伊斯蘭教在中國和北京地區(qū)的傳播和發(fā)展,北京地區(qū)的清真寺和阿訇的活動,與此相關的重大歷史事件,以及伊斯蘭宗教文化的具體表現(xiàn),內(nèi)容豐富,史料翔實。該書以北京地區(qū)的藍靛廠清真寺為載體,以北京地區(qū)伊斯蘭教法學者或阿訇的活動為線索,詳細敘述了北京地區(qū)伊斯蘭教的歷史事項,信佛一個長卷,把豐富多彩的北京地區(qū)伊斯蘭教情況和清真寺文化景觀展現(xiàn)在人們面前。

首先,書中詳細介紹了北京地區(qū)的清真寺,使人們具體地了解了伊斯蘭教的建筑藝術和風格。

其次,書中詳細介紹了北京地區(qū)伊斯蘭教著名學者和阿訇的情況,使人們對伊斯蘭宗教文化有了具體的了解。

第三,書中介紹了北京地區(qū)伊斯蘭教的歷史事項,使人們對北京地區(qū)藍靛廠清真寺文化現(xiàn)象有了更直觀的認識和了解,同時對統(tǒng)治階級的宗教政策也有了更深刻的理解。

作者簡介

佟洵,滿族北京市人。1969年畢業(yè)于北京師院歷史系。北京聯(lián)合大學應用文理學院歷史學教授,北京聯(lián)大民族與宗教研究所所長。編著《清宮后妃》、《佛教與北京寺廟文化》、《基督教與北京教堂文化》、《北京清真寺文化畫冊》等。參與《清代人物傳稿》、《中國文化通史》的撰寫。發(fā)表《試論北京歷史上的教堂文化》、《也里可溫在蒙元帝國的傳播與消亡原因初探》、《試論東正教在北京的傳播與消亡》、《淺析伊斯蘭教在北京地區(qū)的傳播與發(fā)展》等學術論文數(shù)十篇。

目錄

序論

一、源遠流長的北京清真寺文化

二、北京清真等文化的特征

三、北京清真寺文化的特征

四、北京清真等文化對北京傳統(tǒng)文化的影響

第一部分:伊斯蘭教在中國的傳播和發(fā)展

一、伊斯蘭教的產(chǎn)生和發(fā)展

伊斯蘭教產(chǎn)生的社會背景

伊斯蘭教的源起

伊斯蘭教廣泛的傳播與發(fā)展

二、伊斯蘭教的教派和學派興要

伊斯蘭教的的教派

伊斯蘭教學派

近現(xiàn)代伊斯蘭教的各種思源

三、伊斯蘭教的經(jīng)典、教義和禮儀

伊斯蘭教的經(jīng)典

伊斯蘭教的教義

伊斯蘭教的宗教制度

四、伊斯蘭教主要節(jié)日和紀念日

開齋節(jié)

古爾邦節(jié)

圣紀

……

五、伊斯蘭教的生活習俗

六、伊斯蘭教在中國的傳播

七、中國的伊斯蘭教派和經(jīng)堂的教育

八、伊斯蘭教傳入中國的歷史特點

第二部分:北京地區(qū)的藍靛廠清真寺

第三部分:著名阿訇、北京伊斯蘭教協(xié)會和經(jīng)學院

第四部分:北京清真寺碑文

后記

前言

佟洵同志多年來從事中國近代史、清朝宮廷史、北京地方史和宗教史的教學和研究,成果顯著。幾年前,她開始主編《宗教與寺廟觀堂文化叢書》,在出版了《佛教與北京寺廟文化》、《基督教與北京教堂文化》之后,現(xiàn)在,又完成了《伊斯蘭教與北京清真寺文化》一書的編撰,為人們了解北京地區(qū)異彩紛呈的宗教文化現(xiàn)象,開辟了更廣闊的視野,提供了新的資料。

正像人們所了解的那樣,宗教是一種社會歷史現(xiàn)象,是人的社會意識的一種形態(tài),是人們面對自然、社會和人生感到不能掌握自己命運時的自我意識或自我感覺,希求某種超越的力量作為命運的依托和精神歸宿。因此,歸根結底,宗教是自然和社會力量在人們意識中虛幻歪曲的反映。作為世界三大宗教之一的伊斯蘭教,其實質也是這樣。伊斯蘭教以《伊斯蘭教圣經(jīng)》為根本經(jīng)典,有五條信仰,即信安拉、信天使、信經(jīng)典、信先知、信后世。在信后世一條中,伊斯蘭教宣傳人要經(jīng)歷今生和后世,認為總會有一天,世界末日就要來臨,一切生命都會停止,進行總清算,所有在世上生活過的人都將“復活”,接受安拉的裁判,行善的人進天堂,作惡的人下火獄。結合伊斯蘭教產(chǎn)生時阿拉伯半島社會動蕩、氏族仇殺的背景,這一信仰再清楚不過地反映了宗教的本質。

參考資料 >

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