《岡底斯的誘惑》是一部由馬原所著的小說，最初刊于《上海文學》，主要描寫了西藏自治區神話世界和藏民的原始生存狀態。作者馬原于1953年出生于錦州市，1982年開始進藏工作并開始發表作品。他的作品大多吸收了魔幻現實主義藝術表現的長處，在敘述形態和時空處理上顯示出自己的特點。此外，馬原還出版了小說集《西海無帆船》、《虛構》和長篇小說《上下都很平坦》等。
作品簡介
《岡底斯的誘惑》作者馬原，1953年生，遼寧錦州人。1982年進藏工作，并開始發表作品。已出版小說集《西海無帆船》、《岡底斯的誘惑》、《虛構》，長篇小說《上下都很平坦》等。馬原的作品大多吸收魔幻現實主義藝術表現的長處，在敘述形態和時空處理上顯示出自己的特點。作為新潮小說的代表作家，馬原在新時期小說創作中具有獨特的貢獻。此前，從傷痕文學、知青文學到尋根文學，作者大多仍處于要“交流一點什么”、“說什么”的沖動之中，而馬原則把創作的重心轉向了“怎么寫”，在小說的敘事策略、敘述語言等方面進行大膽的實驗，從而在一個歷來缺乏形式感的國度里喚起了形式自覺，引發了一場小說敘事革命，向傳統的文學觀念和傳統的審美習慣作了無聲卻強有力的挑戰。
《岡底斯的誘惑》是馬原代表作之一，最初刊于《上海文學》1985年第2期。小說以幾個外來的年輕探求者在進藏后的見聞，寫出了岡底斯高原神秘的風土 人情，并且借助獨具一格的藝術手法，微妙地傳達了西藏自治區神話世界和藏民原始生存狀態對現代文明的“誘惑”和這種誘惑的內在含義。
小說沒有完整的故事情節，只是交錯敘述了幾個各不相關的故事。彪悍的藏族神獵手窮布被人請去獵熊，結果發現的是喜馬拉雅山脈雪人；探險者陸高認識一位漂亮的藏族姑娘央金，央金卻意外地死于車禍；陸高和姚亮去看“天葬”，可遭到天葬師的拒絕，以及生性好幻想的弟弟頓月和老實木訥的哥哥頓珠傳奇般的生命歷程。小說以岡底斯山脈作為人和事遙遠的背景，敘述了西藏自治區迷人的景致與神奇的風俗，展示了充滿魅力的生存方式和生存氛圍。
作品有幾個方面引人注目。首先，作者對西藏生活的表現，不注重外部世界影響下的變化，而著眼于藏民的基本生存狀態，如狩獵、放牧、天葬等；著意突出西藏那被宗教氣氛包圍的神話般的世界，諸如不許外人參觀的天葬、雪夜中的溫泉景觀、高聳于沼澤地的巨大羊頭形石塊等。這個神話般世界與西藏自然景色的原始荒涼、神秘奇麗相一致，也與藏民生活的粗獷傳奇相諧調，從而完整地構成了獨特的“初民的世界”。其次，為了與這個神秘的世界相契合，作者采用了獨特的敘述方式。幾個故事沒有什么關聯，它們單獨成立又串連在一起；故事線索也不很明確，往往突如其來，倏然而去；事件常常沒有確定的時間、地點，或者在過程上或者在結果上進行省略；雖然運用講故事的方式敘述，但又無通常小說中的烘托、渲染與人物形象的著意塑造；小說中的人物和故事被更強烈的具象性和更深邃[suì]的偶然性所推動、一方面展開變幻無窮的敘述層次，一方面又顯露出神秘莫測的故事內核。作品從頭至尾沒有統一的人稱，沒有貫穿的人物，而是不停地轉換人稱。在敘述老作家時使用第一人稱直敘，在敘述窮布時使用第二人稱轉述，在敘述姚亮、陸高看天葬的經歷和頓月、頓珠兄弟的故事時，又采用正面敘述方法。探險者陸高很大程度上是作者個人經驗的延伸，同時又是整個故事的主要視角。這種把作者——敘述者——人物交揉循回的撲朔迷離的敘述方式，打破了讀者閱讀時的慣性與期待，造成間離效果，從而對作品內容作出清醒、理性的判斷。從這些意義上來說，《岡底斯的誘惑》是當代小說敘事革命的一次有益嘗試。
參考資料 >
岡底斯的誘惑.豆瓣讀書.2023-11-06