那羅延，在早期印度神話(huà)體系中是原人那羅之子，但在后來(lái)的婆羅門(mén)教，特別是毗濕奴派的文獻(xiàn)中，逐漸將那羅延與毗濕奴——黑天完全等同起來(lái)。佛教興起以后，原為婆羅門(mén)教三大神之一的毗濕奴（那羅延），成為了佛教的護(hù)法神，在漢譯佛教經(jīng)典中那羅延被意譯為“金剛力士”或“鉤鎖力士”，并被用于佛或菩薩的名號(hào)。
佛教傳入中原地區(qū)以后，常在寺門(mén)兩側(cè)塑二金剛力士像，分別稱(chēng)為“左輔密跡”和“右弼金剛”，民間俗稱(chēng)為“哼哈二將”。其中的左輔即密跡金剛力士，而右弼就是那羅延。正因?yàn)槟橇_延身具神力，能驅(qū)逐一切的鬼魅，故而成為中土寺院守護(hù)神的二王尊之一。
人物來(lái)源
那羅延，婆羅門(mén)教-印度教中一個(gè)重要的神祇名稱(chēng)。在最常見(jiàn)的情況下，這是毗濕奴的一個(gè)別名。佛教稱(chēng)那羅延為那羅延天或毗紐天（即“毗濕奴天”、遍入天），并說(shuō)他常與阿修羅王爭(zhēng)斗。
人物經(jīng)歷
歷史
在早期印度神話(huà)體系中，那羅延是宇宙根源、原人補(bǔ)盧沙的兒子（補(bǔ)盧沙又被稱(chēng)為那羅）。摩訶那羅延奧義書(shū)則將那羅延與原人本身等同起來(lái)，視其為宇宙的終極存在。后期的文獻(xiàn)中那羅延可以作為一些大神的別名，主要指毗濕奴，有時(shí)指梵天（在摩奴法典中那羅延即指梵天而非毗濕奴）。龜往世書(shū)（此書(shū)為毗濕奴派的經(jīng)典，以毗濕奴為最高神祇）認(rèn)為那羅延與毗濕奴-黑天完全等同，而且也就是最高存在梵；梵轉(zhuǎn)往世書(shū)則認(rèn)為那羅延與黑天有所不同，那羅延只是黑天的一部分。
那羅延與那羅經(jīng)常成對(duì)出現(xiàn)，因此他又可以被稱(chēng)為nārāsak ha，意思是“那羅的朋友”。在史詩(shī)摩訶婆羅多中，般度族最主要的英雄阿周那常被稱(chēng)為那羅，而其朋友和謀士黑天（毗濕奴的化身）被稱(chēng)為那羅延。在后期毗濕奴派教義中，那羅延和那羅是主神毗濕奴的一對(duì)孿生化身。那羅延代表宇宙的我（無(wú)上我，宇宙靈魂），那羅代表個(gè)體的我（個(gè)體靈魂）。
那羅延崇拜盛行于當(dāng)代印度教毗濕奴派的一個(gè)重要分支斯瓦米納拉揚(yáng)派中。該派信徒認(rèn)為教派創(chuàng)始人斯瓦米納拉揚(yáng)（Swaminarayan，名字的后半部分即那羅延的神名）就是那羅延-毗濕奴因遭敝衣仙人詛咒而降臨在凡間的化身。
參考資料 >
試述魏晉隋唐時(shí)期的“那羅延”信仰.華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版.2024-03-11
【姚瀟鶇】試述魏晉隋唐時(shí)期的“那羅延”信仰.中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng).2024-03-11