弁服是中國古代華夏服飾之一，僅次于冕服的一種服飾。是天子視朝、接受諸侯朝見時穿用的服飾。弁的形制上銳小，下廣大，一若人之兩手做相合狀，象形字即似之。弁與冠自天子至于士都得戴之，到周朝，冕與弁遂分其尊卑，即冕尊而弁次之。
詞語解釋
～髦（a．古代貴族子弟行加冠禮時用弁束住頭發，禮成后把弁去掉不用，后喻沒用的東西；b．喻輕視）
古代的弁，有爵弁、皮弁、韋弁之分。
爵弁
形制如冕，但沒有前低之勢，而且無，在綎下作合手狀，所以它是次于冕的一種首服。其色也不是玄上朱里，而是做爵頭色(亦作為雀頭色。古代爵、雀二字相通),是一種赤多黑少的顏色。
戴爵弁時亦用貫于髻中。其所服者為純衣(絲衣),即玄衣纁裳，與冕服的衣裳相同，不過不加章采文飾。前用韎(讀mei,四音)(讀ge,一音) 以代冕服的(讀fu,二音.),韎韐(是用茅草染之，類似色.爵弁服是古代士助君祭時的服飾，也是士的最高等的服飾。其他如士親迎等也可以服之，士以上如大夫等，也有服這種爵弁的。后來也是一直沿用著，直到宋代就未曾聞了。
皮弁
按<漢志>:皮弁長七寸，高四寸，制如覆杯(即如兩手相合狀).<五經通義>作高五寸. <周禮。春官>云：視朝則用皮弁服。古天子如受諸侯朝覲于廟或者受享于廟時。則服袞冕，一般則戴皮弁以朝。天子郊天、巡牲、在朝賓射禮等也服皮弁。除天子外，又為諸侯在王朝之服，又可作諸侯視朔之服，以及田獵等也服之.
皮弁的形制是如兩手相合狀，使用白鹿皮為之，皮上有淺毛，所以白色中帶些淺黃色.
制法是：用鹿皮分片，尖狹端在上，廣的一端在下面縫合之.
天子用五采玉十二飾其縫中；諸侯以下各按其命數而用玉飾之，如侯伯飾七 子男飾五，皆用三采玉;
下自孤則飾四，卿三，大夫二，皆用二采玉；士則無飾.
戴皮弁時則服細白布衣，下著素裳，裳有(讀bi,四聲)積(打)在腰中.,其前面也系著素(bi,讀四聲).素者，指用白繒和無飾而言。其他一般執事則上用緇麻衣而下著素裳。晉制亦是黑衣而素裳。這種皮弁服一直沿用到明朝，不過在隋唐以來有時用烏色皮弁，其后都是改用烏皮了，即用烏紗為之.
韋弁
"凡兵事韋弁服",注謂：用 韋末 韋(熟皮)為弁，又以此為衣裳。即赤弁 赤衣 赤裳的形與色。韎是用韎草(茅蒐草)染成紅色。若在其他場合，則用韎布為衣而下著素裳，蓋因非兵事的原因。這種韋弁服，到漢時還用作伍佰的服色。晉制謂韋弁制如皮弁，頂上尖，用韎草染之為淺絳色。到南北朝后期，以后就不聞有此弁制了.
冠弁
"凡甸冠弁服",注謂：冠弁式就是古之委貌冠，其服則上身著緇布衣，下身仍為積素裳。由于古代的冠色同衣色，所以戴古之玄冠。甸者即田獵，古以田獵習兵事，后世即以此種冠弁通稱皮冠.<左傳。齊昭公二十年>:齊侯田于沛澤，招虞人以弓不進。因虞人是掌山澤之官，招時必以皮冠，虞人見皮冠乃進而應招，不見皮冠則不應招，此即是說皮冠為田獵之冠。在漢代畫像石的田獵圖中是可以看到這種冠式的.
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