龔彝，字和梅，明代順寧府(今鳳慶縣)人。祖籍山東省，其先祖于明洪武初，徒滇后世居順寧城北鼓山橋頭。明天啟四年（1624年），考中舉人，天啟五年考中進士。崇禎年間，官任南京市兵部員外郎，后升兵部郎中。
生平
清軍入關后，長江以南先后建立的幾個南明相繼滅亡。1646年，廣西巡撫瞿式耕和龔彝等人聯(lián)合一些明朝舊臣擁朱常瀛朱由榔建立永歷王朝。永歷三年，永歷帝封龔彝兵部侍郎。不久又升任戶部尚書。永歷九年，龔彝隨永歷帝退守云南省。為了長期抗清，龔彝親自到永昌、順寧、景東彝族自治縣等地征兵募糧。永歷十二年，清軍攻入云南，永歷帝退往滇西。龔彝得知后日夜兼程趕到騰沖市，永歷帝已逃往緬甸。龔彝只好返回順寧老家。
第二年，當他得知永歷帝的情況后又四處活動，動員各土司起兵反清。龔彝舊部元江哈尼族彝族傣族自治縣知府那崇首先率兵響應。不料此時永歷帝已被清兵俘獲押回昆明市。龔彝不顧生死立即趕到昆明，不卑不亢多次求見永歷一面。吳三桂同意后，龔彝備酒食菜肴請朱由榔。席間龔彝伏地痛哭，帝也痛哭不能飲。龔彝且拜且哭勸永歷帝飲酒，帝才勉強飲下。龔彝拜哭不止，自感往事已不堪回首，以頭觸地而死，時年康熙帝元年三月十八日（公元1662年5月5日）。
三日后，永歷帝被吳三桂絞死于昆明篦子坡。南明最后一個王朝結束。而龔彝的忠烈卻永遠被后人緬懷。清朝末年，順寧知縣親自撰文，知府琦磷附跋立“明戶部尚書龔彝老先生之故里”碑亭于順寧城北的鼓山橋頭。民國元年，順寧知府張漢皋將昭忠祠改名為龔公祠。李根源題書“磅礴萬古”四個大字匾額懸于祠正堂。
清末，蒙化府（今巍山彝族回族自治縣）文人毛健在龔彝就讀成名和隱居之所的茶房寺立石碑，上書“明戶部尚書龔和梅讀書和隱居處”，以此彰揚龔彝高風亮節(jié)的精神品質(zhì)，并在蜢璞巖上題書《吊龔尚書》詩一首，詩云：
國破身囚痛桂王，魯戈無力返西陽；
銀蒼已失江山色，金碧皆沉日月光。
殉難甘同明盡，捐生怕見故居亡；
忠臣缺筆遺忠烈，我溯前徽補贊揚。
逸聞趣事
明代晚期，云南省有一位效忠于明朝的忠臣義士，在他的家鄉(xiāng)鳳慶縣和巍山等民間，廣為流傳著他的諸多逸聞趣事：此人名龔彝，字和梅，祖籍山東省，明洪武開滇，他的先祖戍衛(wèi)屯田時徙居順寧府(今鳳慶)城北鼓山橋頭？龔彝生于明朝萬歷年間，從小聰慧，深得家人的寵愛。年輕時，極好讀書和喜歡安靜的環(huán)境，在遠離家鄉(xiāng)的東部漾濞彝族自治縣江邊上的蜢巖(今屬巍山肥牛街鄉(xiāng)）上修建了一座小樓，不問世事，發(fā)憤讀書：此地前臨漾濞江，后依筆架山，山壑云天，古樹蔭濃，環(huán)境清幽，從蒙化(今巍山)進順寧、通緬甸的占道就從山腳而過。此山箐多猴子，民間傳聞，由于龔彝專心致志地攻讀四書五經(jīng)，每當傭人將飯菜擺到他書樓的桌子上，他常常忘記吃飯，就被窗外的猴群入內(nèi)吃得個精光，傭人不得一次次地為他重新做飯。明天啟四年(1624年)，他首次出山赴考，就以優(yōu)異的成績考中舉人，第二二年又赴京應鄉(xiāng)試，連捷進士，聲名大播。崇禎年間，他官任南京市兵部員外郎，后升兵部郎中，為弘光帝政權的兵部尚書史可法所器重，出使廣西壯族自治區(qū)掌握大權。
忠烈尚書龔彝
順寧府(今鳳慶縣)人龔彝，是明末忠臣。對這樣一個前朝的死節(jié)忠臣，清末朝廷體制內(nèi)的兩個大臣，竟敢明目張膽地頌揚，即可知他在鳳慶的影響和地位——知縣親自撰文，知府琦磷附跋的“明戶部尚書龔彝老先生之故里”碑，靜靜地享受人們的欽敬與懷念。文人毛健在龔彝昔日就讀和隱居的“茶房寺”，敬立“明戶部尚書龔和梅讀書和隱居處”石碑，并題《吊龔尚書》詩：“國破身囚痛桂王，魯戈無力返西陽。銀蒼已失江山色，金碧皆沉日月光。殉難甘同明祚盡，捐生怕見故居亡。忠臣缺筆遺忠烈，我溯前徽補贊揚。”
1912年，順寧府“昭忠祠”改名為“龔公祠”，正堂懸掛民國元老李根源題的“磅礴萬古”匾額，殿側有著名學者趙藩撰《明死節(jié)戶部尚書順寧龔公祠祀碑》，多年來供人瞻仰、祭奠。正所謂“青山有幸埋忠骨”。
歷代官員多如牛毛，何以龔彝會受到如此敬重和禮遇？據(jù)《順寧縣志》記載：龔彝，字和梅，明代順寧府人。祖籍山東省，其先祖自洪武初年來到云南省后，就一直居住在順寧城北鼓山橋頭。龔彝幼年聰穎好學，天啟五年（1625年）中進士，崇禎年間任南京市兵部員外郎，兵部郎中。清軍入關后，長江以南先后建立的幾個南明相繼滅亡。1646年，廣西巡撫瞿式耕和龔彝等人，聯(lián)合一些明朝舊臣，擁朱常瀛朱由榔建立永歷王朝。永歷三年（清順治六年，1649年），永歷帝封龔彝兵部侍郎，不久升任戶部尚書。永歷九年（順治十二年，1655年），龔彝隨永歷帝退守云南。為了長期抗清，龔彝親自到永昌、順寧、景東彝族自治縣等地征兵募糧。永歷十二年（順治十五年，1658年），清軍攻入云南省，永歷帝退往滇西。龔彝得知后日夜兼程趕到騰沖市，永歷帝已逃往緬甸，只好返回順寧老家。第二年，當他得知永歷帝的情況后又四處活動，動員各土司起兵反清，龔彝舊部元江哈尼族彝族傣族自治縣知府那崇首先率兵響應。不料此時永歷已被清兵俘獲押回昆明市。在外組織反清的龔彝得到消息后，不避生死，毅然趕赴昆明，前去拜見永歷帝，遭守衛(wèi)士兵拒阻。龔彝大義凜然地一句話，不僅懾服了吳三桂，也令后來者嘆服不已：“此吾君也！我為其臣，君臣之義，南北皆然。我只一見耳，何拒我為？”史載：“守者往啟三桂，三桂許之，乃入見。至誠所動，金石為開……嗚呼！明季忠烈之士，如公者曾幾人哉！”龔彝見到永歷帝，恭恭敬敬行完君臣大禮，進上帶來的酒菜，再三勸飲，在看到永歷帝飲完三杯后，碰頭自盡。史載：“龔彝再拜不止，遂觸地而死。王撫之，慟幾仆。”
“識時務者為俊杰”曾被多少人奉為金科玉律，曾被多少仕宦之人作為保身的圭！然而，龔彝不這樣，他就像一只撲火的飛蛾，只管一意前去，用生命劃出一道璀璨的光。
三軍可以奪帥，匹夫不可奪志，這就是信念，這就是精神，這就是龔彝為后世瞻仰的原因之所在。
龔彝作品
龔君文采飛揚，才冠當世，他所寫的《陪郡守觀插》：“幾年搔首想承平，今日逢君湖水清。擊西南嗟半壁，登樓談笑鞏長城。訟庭飛鳥閑來往，沃野耕牛雨晴。莫道治成無可象，農(nóng)歌到處識民情。”至今傳載詩書，被人傳誦。在鳳慶，他留下的如今唯一可讀到的一篇短文也令人頗感有文采，有哲理，其文叫《鳳儀寺常住小引》，文曰：余觀楞嚴經(jīng)云：“陀林前松直棘曲，總成真性，脫使瞿曇氏不志于貝葉，則奕世之末，亦泯泯無聞矣。”徭是而知古初有善則記之，可為惇史，豈無其說而處此，茲我順建梵宇為習儀所，無足志者哉，僧人如緣稍具慧根，先任李公祖見而，奇之，命為本寺主持，此僧亦不負知遇，行菩薩道，廣植福田，雖未能以一團食散周沙界，然是處清眾，亦不須持缽于王舍城；今若不鐫于石，嗣是之圓頂方袍，鳥知木有本水有源，倘繼宗風而起者，聽其轉(zhuǎn)移，不惟如緣歷數(shù)十年之辛苦。付之灰冷，即諸大檀越現(xiàn)宰官身者，大善知識現(xiàn)居士身者，無量無邊作佛事，難免如夢幻泡影，特悉記于左，以志不休，即以鳳儀寺（鳳儀寺，位于鳳慶城大北門內(nèi)，后改為玉皇閣，今招待所）悟入祗陀林未為不可，是以引。
參考資料 >
南明戶部尚書龔彝.臨滄政協(xié)網(wǎng).2024-01-17