《海外寄霓君》是1994年河北教育出版社有限責(zé)任公司出版的圖書，作者是朱湘。
作者介紹
朱湘（1904～1933），現(xiàn)代詩人，是新月詩社的代表人物之一，字子源，安徽太湖縣﹐出生於湖南省沅陵縣，時父親在湖南陵做官。自幼天資聰穎，6歲開始讀書，7歲學(xué)作文，11歲入小學(xué)，13歲就讀于南京第四師范附屬小學(xué)。1919年入南京工業(yè)學(xué)校預(yù)科學(xué)習(xí)一年﹐受《新青年》的影響﹐開始贊同新文化運動。1920年入清華大學(xué)﹐參加清華文學(xué)社活動。1922年開始在《小說月報》上發(fā)表新詩﹐并加入文學(xué)研究會。此後專心于詩歌創(chuàng)作和翻譯。1927年9月赴美國留學(xué)﹐先後在威斯康星州勞倫斯大學(xué)﹑芝加哥大學(xué)﹑俄亥俄大學(xué)學(xué)習(xí)英國文學(xué)等課程。那裏的民族歧視激發(fā)了他的民族自尊心和愛國熱情﹔他幻想回國後開"作者書店"﹐使一班文人可以"更豐富更快樂的創(chuàng)作"。為家庭生活計﹐他學(xué)業(yè)未完﹐便於1929年8月回國﹐應(yīng)聘到安慶安徽大學(xué)任英國文學(xué)系主任。1932年夏天去職﹐飄泊輾轉(zhuǎn)于北平市﹑上海市﹑長沙市等地﹐以寫詩賣文為生。終因生活窘困﹐憤懣失望﹐於1933年12月5日晨在上海開往南京市的船上投江自殺。據(jù)目擊者說，自殺前還朗誦過德國詩人海因里希·海涅的詩。
朱湘死後被魯迅稱之為"中國的約翰·濟慈"。羅念生說："英國的濟慈是不死的，中國的濟慈也是不死的。"
朱湘是二十年代清華園的四個學(xué)生詩人之一，與饒孟侃（字子理）、孫大雨（字子潛）和楊世恩（字子惠）并稱為"清華四子"，後來與其他三子成為了中國現(xiàn)代詩壇上的重要詩人。在校期間，他的藝術(shù)天分已經(jīng)嶄露出來，當(dāng)時就是清華校園的文學(xué)名人。
朱湘1921年在清華學(xué)習(xí)期間開始新詩創(chuàng)作。初期作品多收在詩集《夏天》(1925)中。作品《小河》等風(fēng)格纖細清麗﹐技巧還較為幼稚。1925年以後﹐自覺追求新詩音韻格律的整飭﹐曾於1926年參與聞一多﹐徐志摩創(chuàng)辦的《晨報副刊？詩鐫》的工作﹐提倡格律詩的運動﹐并發(fā)表"我的讀詩會"廣告﹐努力實踐詩歌音樂美的主張。他的第二部詩集《草莽集》(1927)形式工整﹐音調(diào)柔婉﹐風(fēng)格清麗﹐《搖籃歌》﹑《采蓮曲》節(jié)奏清緩﹑動聽﹐他的著名長詩《王嬌》﹐注意融匯中國古代詞曲及民間鼓書彈詞的長處。這個詩集標(biāo)志他詩歌創(chuàng)作的日趨成熟。朱湘出國前後的創(chuàng)作較多接受外國詩歌的影響﹐對西方多種詩體進行了嘗試。在後期，他多用西洋的詩體和格律來傾吐人生的感嘆，其中《石門集》(1934)所收的70馀首十四行體詩﹐被稱為是他詩集中"最有價值的一部分"(柳無忌《朱湘的十四行詩》)。其外在他其他作品中，還包含了有回環(huán)調(diào)，巴俚曲，商籟體，散文詩，詩劇等等，這些都是外來形式，和前期詩歌的格調(diào)形成了鮮明的對照。
朱湘的詩"重格律形式，詩句精煉有力，莊肅嚴峻，富有人生哲學(xué)的觀念，字少意遠。
其中，他的代表作《有憶》 更是做到了聞一多所提出的"三美"主張--音樂美，繪畫美，建筑美。
朱湘還寫過不少散文隨筆﹑詩歌批評﹐翻譯介紹了不少外國名詩。他曾用"天用"的筆名在1924年《文學(xué)周報》上開辟"桌話欄"﹐發(fā)表了關(guān)於《吶喊》﹑《紅燭》等書評。他的著作還有﹕詩集《永言集》(1936)﹐散文和評論《中書集》(1934)﹑《文學(xué)閑談》(1934)﹐書信《海外寄霓君》(1934)﹑《朱湘書信集》(1936)﹐譯作《路曼尼亞民歌一斑》(1924)﹑《英國近代小說集》(1929)﹐《芭樂集》(1936)。
朱湘是一個性格獨特、對藝術(shù)充滿執(zhí)著的詩人，他在清華六年學(xué)生生活并不順利，曾因記滿三次大過而受到勒令退學(xué)的處分，1926年復(fù)學(xué)後又讀了一年才畢業(yè)。但這并不意味著朱湘的學(xué)習(xí)成績不好，他"中英文永遠是超等上等，一切客觀的道德藩籬如嫖賭煙酒向來沒有犯越過，只因喜讀文學(xué)書籍時常蹺課以至只差半年即可游美的時候被學(xué)校開除掉了。"他在給清華文學(xué)社的顧一樵的信中說，他離校的原因是"向失望宣戰(zhàn)。這種失望是多方面的"，但他又對清華園無限留戀："清華又有許多令我不舍之處。這種兩面為難的心情是最難堪的了。反不如清華一點令人留戀的地方也無倒好些。"他之不滿意清華在於："人生是奮斗的，而清華只有鉆分數(shù)；人生是變換的，而清華只有單調(diào)；人生是熱辣辣的，而清華只是隔靴搔癢。"嚴格的校園生活，對一個浪漫主義的詩人來說，不免感到拘；但清華的自然人文環(huán)境，畢竟給過他薰染和陶冶，使他後來的創(chuàng)作道路走得更為扎實。
新文學(xué)自誕生至今以歷七十馀年，而新詩作為其重要的組成部分之一，其功績尤不可沒。而在新詩誕生初期數(shù)十位可圈可點的詩人當(dāng)中，有四人是缺一不可的。他們是郭沫若，徐志摩，聞一多和朱湘。就詩的風(fēng)格而言，我曾比喻，郭沫若的詩如不羈的烈火（但郭詩精品極少，且大都限於早期作品），徐志摩的詩有若璀璨的寶石，朱湘好比無暇的美玉，聞一多則是澎湃的江河。以郭沫若，徐志摩，聞一多三人的成就來說，世人就算不全瞭解，大都也有所耳聞。而知道朱湘的卻是百無一人。這對這樣一個將新詩從形式和內(nèi)容與民族性、創(chuàng)造性完美結(jié)合的重要的詩人，對於這個對新詩發(fā)展做出了諸多創(chuàng)造性貢獻的詩人來說，生未能逢其時，死又不能傳其名，何嘗不是最大的悲哀呢？或許這也是詩人苦難的一種馀音吧。
有風(fēng)時白楊蕭蕭著，
無風(fēng)時白楊蕭蕭著，
蕭蕭外更聽不到什麼。
野花悄悄的發(fā)了，
野花悄悄的謝了，
悄悄外園裏更沒有什麼。
看起來這是一首完全寫景的詩歌，然而景物中蘊涵著"情語"：沒有生氣的"廢園"裏除了蕭蕭的白楊，無所聽、無所見，在悄沒聲中歲月流逝，青春不再，這其實就是詩人心目中死氣沉沉的校園的象徵。含蓄的形式下透露出不滿和苦悶，當(dāng)然這不滿還是比較朦朧的，不像這首《冬夜歌》，直截了當(dāng)?shù)貙懨鞲睒?biāo)題"敬勉《周刊》產(chǎn)物質(zhì)而革課程也"：
聳暮空紫色西山，
山頂戴著白雪之冠；
山陰飄清華校旗，
但清華旗色何其黯然！
夕陽是清華的靈魂，
漫天的黑云將他攫吞；
遺下物質(zhì)的軀殼，
有大會堂作伊的墳?zāi)埂?/p>
玄冰仿佛功課，
壓住本性活潑的小河，
月光只映他滯重的面色，
再不見風(fēng)中的笑窩。
詩人用象徵比喻的手法，描寫彌漫著物質(zhì)氣息的校園，吞噬靈氣如墳?zāi)梗狈ψ灾饕庾R像石像，刻板教條。其實它并不缺少靈秀的環(huán)境，就像它不缺少活潑的少年一樣，然而黑云壓住了美景，功課窒息了學(xué)生的天性。詩人忍不住要吶喊：趕走冬夜，讓春色重臨校園。
朱湘獨立不羈的思想也同樣表現(xiàn)在這一時期的論文中，《課程上前車之鑒》中，朱湘提出要提倡自由發(fā)展，減少課時，改為自修，以交心得代替?zhèn)鹘y(tǒng)的考試模式。在《精神教育》一文中，更提出"出世的教育"，即精神教育，提高青年人的審美情趣，而不能總沉浸於世俗之中。
從學(xué)生時代起，朱湘的個性就較乖僻、焦躁，可是他的詩歌卻是少有的平靜和諧，他仿佛在創(chuàng)作之前洗凈了身內(nèi)身外的煩惱，給詩歌留下一方神圣和諧的園地。從創(chuàng)作初起時就十分注重錘煉詩歌的情感和形式，他的內(nèi)心是喧囂的，而他的詩情卻是寧靜而柔美的：
春天的花香真正醉人，
一陣陣溫風(fēng)拂上人身，
你瞧日光它移的多慢，
你聽蜜蜂屬在窗子外哼：
睡呀，寶寶，
蜜蜂飛的真輕。
……
舒緩的旋律，悠揚的節(jié)奏，錯落有致的詩行，加上活潑清新的形象，在不經(jīng)意中營造出一派和諧世界，給人以閱讀與聆聽的雙重美感。朱湘孜孜不倦地進行著新格律的探索，他特別追求"理智節(jié)制情感"的具有東方神韻的美學(xué)原則，從詩的情感到詩的章法、字句，他一直不懈地實踐著，形式上講究整齊、對稱，詩韻上講究與內(nèi)容情緒合一，這些努力使朱湘在新詩創(chuàng)作史上留下了深深的印記。
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