董銖字叔仲，防虎鄉(xiāng)（今合肥市肥西縣）人，南宋進(jìn)士，南宋學(xué)者、經(jīng)師，官金華尉，為著名學(xué)者朱熹學(xué)生，著有《性理注解》、《易書注》。1177年(淳熙四年)曾督修《董氏宗譜》，朱熹親撰《董銖督修宗譜序》。
簡介
字叔重，學(xué)者稱盤澗先生。防虎鄉(xiāng)（今合肥市肥西縣）人。先從程學(xué)，復(fù)受業(yè)朱熹門下，深得器重。凡來學(xué)者，必命銖與辯難，然后由熹折衷。嘉定區(qū)進(jìn)士，為婺州金華縣尉。講學(xué)德興九都，建盤澗書院，廣收學(xué)子。與張學(xué)友程端蒙合撰《學(xué)則》。朱熹跋稱：“凡為塾之師者，能以是而率其徒，則所謂成人有德，小子有造者，將復(fù)見于今日矣。”后世稱《程董二先生學(xué)則》，影響較大。
程董二先生學(xué)則
凡學(xué)于此者，必嚴(yán)朔望之儀。其日昧爽，值日一人主擊板。始擊，咸起盥、總櫛、衣冠。再擊，皆著深衣或涼衫，升堂。師長率弟子，詣先圣像前，再拜。焚香，訖，又再拜，退。師長西南向立，諸生之長者率以次東北向，再拜。師長立而扶之。長者一人前致辭，訖，又再拜。師長入于室。諸生以次環(huán)立，再拜，退，各就案。
謹(jǐn)晨昏之令。常日，擊板如前。再擊，諸生升堂序立，俟師長出戶，立定，皆揖，次分兩序，相揖而退。至夜將寢，擊板會揖，如朝禮。會講、會食、會茶亦擊板如前。朝揖、會講以深衣或涼衫，余以道服子。
居處必恭。居有常處，序坐以齒。凡坐，必直身正體。毋箕踞、傾倚、交脛、搖足。寢必后長者。既寢勿言。當(dāng)晝勿寢。
步立必正。行必徐，立必拱。必后長者，毋背所尊。毋踐閾，毋跛倚。
視聽必端。
毋淫視，毋傾聽。
言語必謹(jǐn)。致詳審，重然諾，肅聲氣。毋輕毋誕，毋戲謔、喧嘩，毋論及鄉(xiāng)里人物長短、及市井鄙俚無益之談。
容貌必莊。必端嚴(yán)凝重，毋輕易放肆，毋粗豪狠傲，毋輕有喜怒。
衣冠必整。毋為詭異華靡，毋致垢敝簡率。雖燕處，不得裸袒露頂。雖盛暑，不得輒去鞋襪。
飲食必節(jié)。毋求飽，毋貪味。食必以時，毋恥惡食。非節(jié)假及尊命，不得飲酒。飲不過三爵，勿至醉。
出入必省。非尊長呼喚，師長使令，及己有急干，不得輒出學(xué)門。出必告，反必面。出不易方，入不逾期。
讀書必專一。必正心肅容。記遍數(shù)，遍數(shù)已足而未成誦，必須成誦。遍數(shù)未足，雖已成誦，必滿遍數(shù)。一書已熟，方讀一書。毋務(wù)泛觀，毋務(wù)強(qiáng)記。非圣賢之書勿讀，無益之文勿觀。
寫字必楷敬。勿草，勿欹傾。
幾案必整齊。位置有倫，簡不亂。書衣，必謹(jǐn)扃鑰。
堂室必潔凈。逐日值日再擊板如前。以水灑堂上，良久，以帚掃去塵埃，以巾拭幾案。其余悉令齋仆掃拭之。別有污穢，悉令掃除，不拘早晚。
相呼必以齒。年長倍者以丈，十年長者以兄，年相若者以字。勿以爾汝。書問稱謂亦如之。
接見必有定。凡客請見，師（長）坐定，值日擊板，諸生如其服升堂。序揖立侍。師長命之退，則退。若客于諸生中，有自欲相見者，則見師長畢，就其位見之。非其類者，勿與親。
修業(yè)有余功,游藝以適性。彈琴、習(xí)射、投壺，各有儀矩，非時勿弄。博奕鄙事，不宜親學(xué)。
使人莊以恕，而必專所聽。擇謹(jǐn)愿勤力者，莊以臨之，恕以待之。有小過者，訶之。甚，則白于師長懲之。不悛，眾稟師長遣之。不許直行己意。茍日從事于斯而不敢忽，則入德之方庶乎其近之矣。
據(jù)悉
道不遠(yuǎn)人，理不外事。故古人之教者，自其能食、能言而所以訓(xùn)導(dǎo)之、整齊之者，莫不有法。而況家塾黨庠術(shù)序之間乎？彼學(xué)者所以入孝出弟，（行）謹(jǐn)（言）信，群居終日，德進(jìn)業(yè)修，而暴慢放肆之氣不設(shè)于身體者，由此故也。番陽程端蒙與其友生董銖，共為此書，將以教其鄉(xiāng)人子弟而作新之。蓋有古人小學(xué)之遺意矣。余以為凡為庠序之師者，能以是而率其徒，則所謂成人有德、小子有造者，將復(fù)見于今日矣。于以助成后王降德之意.，豈不美哉？淳熙十四年丁未十一月甲子新安朱熹書
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