阿蒙是一位埃及主神的希臘化的名字,埃及文轉寫為?mn,意為"隱藏者"(也拼作"Amon").他是八位Ogdoad之一，與姆特(Mut)結婚.。
在古王國時期，底比斯原先只是一個寂寂無名的樞紐小鎮。由于地處交通要道的優勢，第十一王朝法老曼圖霍特普二世決定把首都定在底比斯。從此，底比斯魚躍龍門，成為古埃及的首都。在新王國時期，底比斯更成為了埃及的宗教中心。原來只是底比斯城主神的阿蒙，也因此取代了拉，成為新一代的太陽神。
底比斯最著名的兩座神廟，都是為了太陽神而建立的。卡納克神廟則是太陽神阿蒙的崇拜中心，是四大文明古國最大的神廟所在地。雖然阿蒙與拉神一樣，兩者都是太陽神。但彼此之間除了被崇拜的時間不同，外形也有很大的差異。一般來說，阿蒙神的外表是一位英俊威嚴、正值鼎盛時期的男子，而拉則呈現一副看透世間萬物，歷經滄桑的年邁老者姿態。阿蒙作為底比斯的地方主神，也沒有被融入進傳統的創世神系統中，有著后來創生而不太完整的家族系統?；旧?，阿蒙的家族成員就是他的妻兒。阿蒙的妻子是一位美麗的女神，叫mut（Mut），兒子叫孔斯（Chons），被崇拜為月亮神。
關于太陽神，有一個流傳很久的古老故事。太陽神阿蒙為八元神（Ogdoad）之一，其名意指“隱藏者”。實際上，阿蒙的面貌是無人知曉的。不愿對人展示自己真正的形象，就連自己的親生兒子也不例外。不過，天下豈有孩兒不見父親真面目的道理，因此，孔斯向父親要求在他面前顯示出自己的真面目。阿蒙似乎有著難言之隱，但一方面又舍不得拒絕自己孩子的請求。最后，他想到了一個兩全其美的辦法。阿蒙將自己的頭用一只公羊的頭皮包覆起來，用帶著面具的方式與孔斯相見。從未見過自己父親真面目的孔斯，以為自己終于見到了父親的真面目。喜出望外的他，將太陽神是羊首的天大秘密公諸于世。此后，埃及人為了尊敬太陽神，再也不宰殺公羊。只有每年阿蒙神誕辰之日，才會犧牲一只公羊獻祭，并將羊頭皮包覆在阿蒙神像上。
人物形象
阿蒙是古埃及-底比斯的主神，因底比斯的興起而成為國家的主神。這個名字意指"The Hidden One"，圣獸是鵝和公羊。
阿蒙與拉神一樣，是太陽神。與拉神不同的是，阿蒙神一般以一位英俊威嚴的男子出現，而拉卻是以慈祥年邁的老者出現。與原來拉神組合了阿圖姆（Atum）不同，阿蒙并沒有融入九柱天神系統。阿蒙作為底比斯的地方主神的時候有著自己不太完整的家族系統（這是埃及很多地方主神的共同特點），他有自己的妻子和兒子。成為全埃及主神后，這個系統依舊跟隨著阿蒙。阿蒙的妻子是一位美麗的女神，叫穆特（Mut），兒子叫孔斯（Chons），是月神。阿蒙與妻子和兒子同住在底比斯的卡爾納克神廟。
阿蒙和兒子之間有一個故事：
阿蒙從來沒有對人露出自己真正的形象，對兒子孔斯也不例外。孔斯要求阿蒙在他面前顯現真正的形象，阿蒙卻不愿意破例，但又不忍心拒絕兒子的請求。于是他用一只道奇公羊的皮和頭把自己包起來，在兒子面前出現?？姿挂詾樽约阂姷搅烁赣H的真相，然后把這個秘密告訴所有人。埃及從此不殺公羊，只有每年阿蒙的生日才殺一只，用它的皮把阿蒙的神像包起來。
人物來源
神話起源
起初，他僅是底比斯的地方神祇。那時底比斯只是尼羅河東岸一個不起眼的小鎮，位于今日卡爾納克神廟周邊區域。第十一王朝起源于赫門泰特州（或者可能就在底比斯本地）的一個家族，他們將神廟用雕像裝飾起來。阿蒙的名字被復合進了第十二王朝創建者的名字阿蒙涅姆赫特一世中。這個名字又被他的三個繼承人所繼承。中王國時期的幾位國王也采用了相同的名字；底比斯的第十七王朝趕走了喜克索人，阿蒙作為皇家城市的神祇被重新突出出來。
然而，直到第十八王朝的統治者們把他們勝利的軍隊從各個方向開往邊境的時候，阿蒙才開始成為埃及普遍承認的神，排擠著埃及的其他神祇，甚至走出埃及成為宇宙之神。古埃及歷代法老們把自己的一切勝利都歸功于阿蒙，并在阿蒙的神廟上耗費著財富和勞力。
阿蒙被描繪為人形，頭戴一個頭，由頭箍上筆直伸出兩根平行羽飾。這可能象征著鷹的尾羽。阿蒙有兩種常見的形象：一種是坐在王座中，另一種是站著，手持一根鞭子，很像科普托斯和齊米斯的神祇敏。后者可能是他的原始形象：生育之神。國王在他面前隆重地耕耘將要播種的土地或收割成熟的谷物。他的配偶有時被稱作埃莫奈特（Amaunet，Amon阿蒙的陰性詞），但通常稱作姆特（Amaunt與mut并非同一神，Amaunt更多被認為是Amon的女性化，即日升為Amon，日落為Amaunt）；她長著人類的頭，頭戴上下埃及的雙冠。他們的兒子是孔斯。
太陽神拉的名字有時會與阿蒙的名字結合起來，特別是在他作為“眾神之王”的時候。在埃及，天堂的統治權屬于太陽神，而阿蒙就是最高神，因此從邏輯上說，阿蒙就是拉。阿蒙被稱作“王座與兩陸之王”，或者更驕傲地稱作“眾神之王”。
參考資料 >
底比斯.全歷史.2024-02-21
古埃及眾神之阿蒙神.歷史千年.2024-02-21