密多羅，梵名Mitra，意譯為朋友，在婆羅門教和印度教中被視為神明。它被認(rèn)為是吠陀中的晝神，擁有與婆樓那相似的力量和智慧。密多羅與婆樓那組成一對配偶神，分別統(tǒng)治白天和黑夜，共同守護天地，懲治罪惡，因而被稱為“宇宙大王”“真理主宰”。在梨俱吠陀中有專門贊美密多羅的詩歌。
原始起源
密多羅起源于原始雅利安宗教中的契約之神密特拉（原始印度-波斯語：*mitras）。這個神祇最初是上古希臘人神殿里的共同信仰，后來隨著雅利安人的分化而逐漸形成了不同的特點。在梵語中，“mitra”一詞既有“契約”之意，也有“朋友”之意，但在《梨俱吠陀》中更多地強調(diào)后者的含義。而在伊朗諸語中，則更加注重“契約”的意義。
文獻(xiàn)記載
在梨俱吠陀中，密多羅是阿底提所生的阿底提耶眾神之一，與伐樓拿構(gòu)成對偶神。獻(xiàn)給伐樓拿的頌歌中，大部分也是獻(xiàn)給密多羅的。然而，單獨獻(xiàn)給密多羅的頌歌只有第三卷第五十九篇。在早期的吠陀文化中，密多羅既可以是提婆，也可以是修羅，這可能是因為當(dāng)時的阿修羅尚未成為與提婆相對立的惡神。在伊朗的宗教系統(tǒng)中，密特拉被歸類為阿胡拉。
角色與象征
在婆羅門教-印度教的體系中，密多羅被視為友誼的神祇，同時也代表著秩序和法律。他被認(rèn)為是一切天神行為的典范，且特別偏愛歌手，常常給予他們財富。密多羅與伐樓拿之間有著復(fù)雜的聯(lián)系，他們在某些方面相互對立，但在另一些方面卻緊密相連。這種關(guān)系在后期的梵書中得到了解釋，其中密多羅代表祭司的神權(quán)，伐樓拿代表世俗的王權(quán)。有些學(xué)者認(rèn)為，這種關(guān)系實際上反映了婆羅門種姓與剎帝利種姓之間的互動。
外部影響
一些宗教學(xué)者提出，佛教的彌勒佛可能是由婆羅門教的密多羅演變而來，這一觀點主要基于語言學(xué)上的關(guān)聯(lián)性。
參考資料 >
密多羅.密多羅.2024-10-23
密多羅 【佛光大辭典】.密多羅 【佛光大辭典】.2024-10-23
[劉瀲]古印度摩奴洪水神話探析.[劉瀲]古印度摩奴洪水神話探析.2024-10-23