原生態(tài)唱法是民族唱法的初形和起源，外文名Original singing，最初源自于民間極少數(shù)人的口中，以含民間曲藝（說唱）演唱為代表，具有獨(dú)特的形式。
藝術(shù)簡介
中國中央電視臺(tái)第十二屆青歌賽的“原生態(tài)唱法”比賽，雖然未冠以民俗音樂演唱的定語，實(shí)際上卻是民歌的比賽。如果要以“原生態(tài)唱法”命名，還應(yīng)當(dāng)包括豐富多彩、形式繁多的民俗音樂的各種類型，除了民間歌曲外，還有民間戲曲演唱、民間曲藝（說唱）演唱。它們都有原生形態(tài)的演唱環(huán)境和獨(dú)特唱法。
當(dāng)然，民間戲曲、曲藝演唱的原生態(tài)環(huán)境與民間歌曲有很大不同，早已從民間的勾欄瓦舍向戲臺(tái)、茶樓轉(zhuǎn)移，大多在各式各樣的劇場環(huán)境演出，僅有少部分還以民間街頭巷尾、碼頭廣場為表演場所。這眾多的民間聲樂品種，均是淳厚的民俗音樂的結(jié)晶，是經(jīng)過時(shí)間淘洗的藝術(shù)珍寶，在唱法上都自成體系，有一套獨(dú)特的演唱藝技。如果能像民俗音樂“原生態(tài)唱法”比賽那樣展現(xiàn)在電視熒屏上，舉辦戲曲“原生態(tài)唱法”、曲藝“原生態(tài)唱法”的比賽，不僅可以推動(dòng)獨(dú)特的戲曲、曲藝演唱的發(fā)展，也會(huì)給觀眾帶來更多賞心悅目藝術(shù)享受。
話題再回到“原生態(tài)唱法”上來。民俗音樂形式繁多，原生態(tài)唱法十分多樣，為了發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民間音樂傳統(tǒng)，應(yīng)該提倡保護(hù)和傳承原汁原味的各種原生態(tài)唱法，但作為賽事的命稱，筆者不揣冒昧，感到似可叫“民間唱法”比賽。這樣更加切合實(shí)際。
相關(guān)信息
“原生態(tài)唱法”這個(gè)名詞通過青歌賽已被眾多人所熟知，它包括豐富多彩、形式繁多的民俗音樂的各種類型，除了民間歌曲外，還有民間戲曲演唱、民間曲藝（說唱）演唱等，總體上說是最接近民族、民間的沒有經(jīng)過太多修飾的一種唱法，它是民族唱法的初形和起源。而民族唱法在繼承民族傳統(tǒng)唱法的基礎(chǔ)上，借鑒了系統(tǒng)科學(xué)美聲唱法的特點(diǎn)，經(jīng)過不斷的實(shí)踐，不斷地總結(jié)出來的一種完美的唱法。兩者之間有著千絲萬縷的聯(lián)系，也存在著很大的差別。它們同樣來自中國這片土壤，民族唱法從原生態(tài)發(fā)展而來，以民族音樂素材和中華民族的審美觀點(diǎn)為載體，以科學(xué)的發(fā)聲方法為手段，逐漸形成了一種成熟完善，內(nèi)容豐富的演唱體系。從某種意義上又可以說原生態(tài)唱法也屬于民族唱法的一種。兩者在如今音樂事業(yè)繁榮發(fā)展的今天得到了空前的發(fā)展。隨著信息時(shí)代的互通和交流，中國中央電視臺(tái)青歌賽等主流媒體的重視，使得積蓄已久的兩種唱法在這一時(shí)間點(diǎn)上同時(shí)綻放，并表現(xiàn)出了特有的旺盛的生命力。
一、原生態(tài)唱法
每種唱法各有不可替代的文化價(jià)值和審美價(jià)值，并區(qū)別于其他唱法，就如同某種文化不能取代另外一種文化一樣，同時(shí)它也是隨著地域、階段的不同而改變。隨著科學(xué)的發(fā)展、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的大轉(zhuǎn)型，人們的生存狀態(tài)、生活方式、思想觀念、文化需求和審美趣味在快速衍變，因此聲樂藝術(shù)的發(fā)展是世界上擁有人口最多、民族最多的國家，我們有五十六個(gè)民族，每個(gè)民族擁有每個(gè)民族語言、風(fēng)俗、服裝等文化背景，他們都擁有在這種文化背景下的音樂藝術(shù)和歌唱風(fēng)格，也使得原生態(tài)唱法形式、內(nèi)容多樣，有多樣的作品風(fēng)格和演唱風(fēng)格。這是其他唱法所不能替代的。并且原生態(tài)民俗音樂具有很大的即興性，歌詞結(jié)構(gòu)短小，通俗易懂。音樂語言凝練，往往是極為簡單的音樂素材來表達(dá)深刻的思想感情。同時(shí)原生態(tài)歌曲直接表達(dá)人們對(duì)真、善、美的追求，不加修飾地追求歌人合一。原生態(tài)唱法演唱語言是本地方言，歌唱嗓音圓潤明亮，演唱的旋律優(yōu)美動(dòng)聽。這就是原生態(tài)唱法的魅力所在。
二、民族唱法
民族唱法來自于人民之中，它既繼承了傳統(tǒng)的戲曲、曲藝、民間演唱藝術(shù)的精華，又根據(jù)當(dāng)代人的審美要求，吸收了美聲的先進(jìn)科學(xué)發(fā)聲方法，根據(jù)中華民族的情感、民族的語言、民族的音樂風(fēng)格、民族的文化及其審美發(fā)展形成的。因此，只有深深扎根，才能成為人們不可缺少的精神食糧。隨著中國民族聲樂的不斷發(fā)展，在演唱和創(chuàng)作上已經(jīng)形成了具有中國特色的民俗音樂，民族聲樂作品則是中國民歌的重要組成部分，中國民歌已經(jīng)達(dá)到了空前繁榮的局面了，民族歌曲百花齊放。當(dāng)代中國民族聲樂作品創(chuàng)作格式的形成經(jīng)過近一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間，民族聲樂作品的基礎(chǔ)是中國民歌和戲曲、曲藝，隨著外來音樂的流入，特別是外國聲樂作品和歌劇的傳入，對(duì)中國民族聲樂作品的創(chuàng)作產(chǎn)生了影響，中國的作曲家把中國的民歌和戲曲曲藝，同外國聲樂作品、歌劇兩者的創(chuàng)作手法和中國傳統(tǒng)的創(chuàng)作技法相結(jié)合，形成了當(dāng)代中國的民歌作品。中國民歌源遠(yuǎn)流長，風(fēng)格多變，歷經(jīng)數(shù)千年滄桑，隨著歷史的年輪不斷地翻新、前進(jìn)，歷史不斷，中國民族也會(huì)隨著歷史長河不斷的發(fā)展、變化，中國民歌依然會(huì)以獨(dú)特的魅力和迷人的風(fēng)采，在中華大地永遠(yuǎn)地綻放，而民族唱法以深厚的文化底蘊(yùn)為基石，以科學(xué)的方法為手段必將更加成熟，更加完善，立足民族走向世界。
兩種唱法在今天表現(xiàn)出來的生命力會(huì)不會(huì)在一段時(shí)間后被紛繁復(fù)雜的文化形式所淹沒，它們不會(huì)是大眾娛樂的結(jié)果曇花一現(xiàn)，而是作為中華民族的精神食糧而永久綻放。社會(huì)在不斷發(fā)展，世界變得越來越小，各國之間文化交流日益頻繁，音樂元素也更加多元化。中國音樂這個(gè)大家園在引入外來音樂的同時(shí)，也肩負(fù)著要走向世界藝術(shù)之林的重任。因此在不斷前進(jìn)和開放的時(shí)代面前，原生態(tài)將得到更好的保護(hù)和發(fā)揚(yáng)，民族唱法的科學(xué)進(jìn)步與發(fā)展也將成為必然要求。我們要與時(shí)俱進(jìn)，在堅(jiān)持民族語言、民族韻味、民族氣派、民族情感的基礎(chǔ)上，尊重科學(xué)，不斷實(shí)踐，提高自己科學(xué)歌唱的能力。注重生活的積累和感悟，提高音樂修養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng)和文化修養(yǎng)。只有這樣，我們才能適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展要求，完成時(shí)代賦予我們的使命。
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