木花開耶姬（Konohananosakuyahime），又稱木花耶、鹿葦津姬、神吾田津姬、神吾田鹿葦津姬、吾田鹿葦津姬、豐吾田津姬等，是日本神話傳說中的女神，大山津見的女兒、石長比賣的妹妹，天津彥彥火瓊瓊杵尊之妻。在《日本書紀》和《古事記》中有關她的傳說有多個版本，她被視為天皇家族之始（傳說神武天皇乃天孫之孫）。
人物傳說
木花開耶姬在《日本書紀》和《古事記》中的傳說有多種記載。在《日本書紀》中，天孫邇邇蕓神從天上降到日向的高干穗山峰后，在笠紗的海角遇到一位美女。大神問起名，回答說是大山津見神的女兒，名叫神阿多都姬，另一名叫木花開耶姬。大神向其父大山津見求婚，父神很高興，并把其姐姐石長姬連同許多貢品一起獻給大神。由于姐姐長得丑陋，被大神退了回來，只娶了妹妹。大山津見看到石長姬被退回，很不好意思，便說明送石長姬的理由是，希望大神萬壽無疆，而把木花開耶姬送給大神的理由是，希望大神像花一樣榮華富貴。把石長姬送回，表明天神之子的壽命如花一樣短暫。從那以后，天神的壽命就縮短了。不久，木花開耶姬懷孕，丈夫疑心不是他的后代。為此，木花開耶姬向大神發誓，若孩子是天神之子他就會安然無恙。之后，大神讓她鉆進了無窗的大殿，以土堵門。當木花開耶姬臨產時，大神在殿里點上了火。火旺時生的孩子就是火照神，其次是火須勢理神，老三是火遠理神，別名日子穗遂出見神。
《古事記》中的記載則略有不同，天津市日高日子番能邇邇藝能命在笠紗御前遇見一美女，問明后得知乃大山津見神之女神阿多都比賣，亦名木花之佐久夜賣，且姊神為石長比賣。邇邇藝能命表達了欲娶木花之佐久夜毘賣的想法，后者表示應詢問其父的意見。大山津見神很高興，送上姐姐石長比賣手持百具??食之物，但邇邇藝能命見到面相丑惡的石長比賣，將之退還，并與妹妹木花之佐久夜毘賣睡了一夜。后來木花之佐久夜毘賣向邇邇藝能命說：“我懷孕了，現在即將臨盆。由于肚子里是天神的御子，不得私產，故前來詢問您的意見。”后者卻回答：“一個晚上便懷孕有身，這應該不是我的種，而是其他國神的吧！”前者接著說：“我所懷的胎兒假如是國神之子，一定會難產，若是您的兒子則順產。”因此木花之佐久夜毘賣做了一座沒有門戶的八尋殿，走入其內并以黏土封閉。臨盆之際以火燃燒此殿，正當烈火熊熊燃燒時產下之子，名曰火照命，為人阿多君之祖；次生火須勢理命；復生火遠理命，又名天津市日高日子穗穗手見命。
解說
木花開耶姬的傳說與古代日本的七夕習俗有關，其中涉及迎接天神的“棚織女”和凈化儀式“祓”。她的名字象征著如櫻花般盛開的美麗，而她的另一名“神阿多都比賣”則指向薩摩國阿多郡阿多鄉的地名，表明她可能是該地區的祖神或部落酋長之女。木花開耶姬與大山津見神的故事也與酒的神話有關，因此在京都府京都右京區的梅宮大社中，她被稱為“酒解子神”。
信仰
木花開耶姬在神道中被認為是富士山的女神和櫻花之神，傳說她能護佑富士山不噴發。她的廟宇多位于富士山附近，因此她的神像通常穿著白色衣物。在日本，主祭木花開耶姬的神社除了淺間神社外，還有富士山本宮淺間大社、比比多神社、志波姬神社、大宮子易兩神社、縣神社、阿陀比賣神社、梅宮大社和細石神社等。
參考資料 >