穆斯林圣訓(xùn)實(shí)錄，9世紀(jì)伊斯蘭教遜尼派重要經(jīng)籍。由著名圣訓(xùn)學(xué)家穆斯林·本·哈賈吉輯錄、匯編，故名。為該派“六大圣訓(xùn)集”之一，自古以來(lái)被阿拉伯一伊斯蘭國(guó)家宗教學(xué)者奉為僅次于《布哈里圣訓(xùn)實(shí)錄》的第二“真本”和“伊斯蘭知識(shí)的寶庫(kù)”。
簡(jiǎn)介
內(nèi)容除伊斯蘭教的六大信仰和五大天命功課外，不少篇章論述了有關(guān)穆斯林的社會(huì)行為與活動(dòng)、處世做人與道德修養(yǎng)等問(wèn)題。其中包括婚姻、婦孺、生意、農(nóng)耕、遺囑、繼承、饋贈(zèng)、刑律、判決、圣戰(zhàn)、狩獵、飲食、衣飾、交往、禮儀、求學(xué)等方面的宗教判斷與規(guī)定，也包括對(duì)《古蘭經(jīng)》不少經(jīng)文的解釋和闡發(fā)。歷來(lái)被作為伊斯蘭教國(guó)家各類(lèi)學(xué)校的教本和講學(xué)、研究的參考。該集流行的版本與卷集，共分54章，收錄圣訓(xùn)1，2萬(wàn)余段、傳述系統(tǒng)(Sanad)1萬(wàn)多個(gè)，除去內(nèi)容重復(fù)的圣訓(xùn)，約有7200段，現(xiàn)代印刷本則逐段標(biāo)有序號(hào)。編者歷盡艱辛，費(fèi)時(shí)15載，在游學(xué)過(guò)程中，從采集的30萬(wàn)段圣訓(xùn)正文素材中，經(jīng)過(guò)核實(shí)、精選輯錄而成。編者在卷首寫(xiě)有長(zhǎng)達(dá)萬(wàn)言的序言，論述了圣訓(xùn)在伊斯蘭教義、教法領(lǐng)域中的地位和圣訓(xùn)學(xué)的基本理論與要求，陳述了他整理、編輯該集所采取的原則和方法(見(jiàn)穆斯林·本·哈賈吉條)。該集的特點(diǎn)是，凡收入的圣訓(xùn)一般都列出文詞不同的各種正文形式，并附列各種集錄方法和若干傳述系統(tǒng)，編者不作任何教法性結(jié)論。編者謂，他輯錄《實(shí)錄》的目的有二：一是為了滿足同代學(xué)子要求學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈愿望，二是為了將真假圣訓(xùn)以及效力強(qiáng)弱不一的圣訓(xùn)加以區(qū)分，以便于教法學(xué)家用真實(shí)的圣訓(xùn)作為創(chuàng)制律例、執(zhí)行教法的依據(jù)。該集有多種注釋本，最有影響的是腦威(1233～1277)的注釋本，共5卷10冊(cè)。20世紀(jì)初以來(lái)，該集在中國(guó)各地廣為流傳。
編纂背景
根據(jù)阿爾-哈特卜·巴格達(dá)迪的說(shuō)法，穆斯林開(kāi)始為艾哈邁德·本·薩拉馬·納伊薩布里寫(xiě)《真實(shí)》。他還被迫寫(xiě)《真實(shí)》，因?yàn)樗^察到他同時(shí)代的哈迪斯學(xué)者品行不端，他們毫不猶豫地傳播弱化的敘述。穆斯林收集了12000條敘述，并選擇了4000條包括在他的書(shū)中。
版本與統(tǒng)計(jì)
《穆斯林圣訓(xùn)實(shí)錄》的引言和56本書(shū)中包含了大約5500-7500條哈迪斯敘述。卡蒂普·切萊比和西迪克·哈桑·汗都統(tǒng)計(jì)了7275條敘述。穆罕默德·富阿德·阿卜杜勒·巴基寫(xiě)道，不考慮重復(fù)，有3033條敘述。阿爾巴尼的學(xué)生馬舒爾·伊本·哈桑·薩爾曼在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了補(bǔ)充，統(tǒng)計(jì)了7385條敘述，加上引言中的十條，總共為7395條。穆斯林在他的哈迪斯集合中寫(xiě)了一篇引言，闡明了他選擇包括在《真實(shí)》中的哈迪斯的理由。
地位與影響
遜尼派穆斯林將《穆斯林圣訓(xùn)實(shí)錄》視為《六大經(jīng)典》中第二重要的書(shū)籍。《穆斯林圣訓(xùn)實(shí)錄》和《真實(shí)的布哈里》一起被稱(chēng)為《兩部真實(shí)經(jīng)典》。在《哈迪斯科學(xué)導(dǎo)論》中，伊本·薩拉赫寫(xiě)道：“第一個(gè)編寫(xiě)真實(shí)的是布哈里……”，接著是阿布·哈桑·穆斯林·本·哈吉亞·納伊薩布里·庫(kù)什艾里，他是布哈里的學(xué)生，與布哈里共享許多老師。這兩本書(shū)是《古蘭經(jīng)》之后最真實(shí)的書(shū)籍。至于沙菲伊的說(shuō)法，“我不知道比馬利克的書(shū)更正確的知識(shí)書(shū)籍……”，他是在布哈里和穆斯林的書(shū)籍出現(xiàn)之前說(shuō)的。布哈里的書(shū)比穆斯林的書(shū)更真實(shí)，更有用。盡管這本書(shū)聲譽(yù)卓著，學(xué)者們一致認(rèn)為它是僅次于《真實(shí)的布哈里》的第二真實(shí)的哈迪斯集合，但這并不意味著《真實(shí)的布哈里》中的每一條哈迪斯都比《穆斯林圣訓(xùn)實(shí)錄》中的更真實(shí)，而是《真實(shí)的布哈里》中所包含的總體比《穆斯林圣訓(xùn)實(shí)錄》更真實(shí)。
注釋與翻譯
《穆斯林圣訓(xùn)實(shí)錄》已經(jīng)有60多部評(píng)論著作，其中包括伊本·薩拉赫的《穆斯林圣訓(xùn)實(shí)錄注釋》，阿爾-馬茲里的《穆斯林圣訓(xùn)實(shí)錄教學(xué)》，阿爾-納瓦維的《穆斯林圣訓(xùn)實(shí)錄注釋》，沙比爾·艾哈邁德烏斯馬尼的《真實(shí)的伊瑪目穆斯林注釋》，塔基·烏斯馬尼的《真實(shí)的伊瑪目穆斯林注釋完善》，以及阿爾-胡邁迪的《《兩部真實(shí)經(jīng)典》中的奇異注釋》。《穆斯林圣訓(xùn)實(shí)錄》的評(píng)論翻譯已經(jīng)在許多語(yǔ)言中可用。
參考資料 >