《臨濟錄》是唐代禪宗高僧臨濟義玄的言行記錄，全名為《鎮州臨濟慧照禪師語錄》，由其弟子三圣慧然編集。這本禪宗典籍以簡明直接的方式闡述了佛法的奧秘，被中國和日本歷代再三出版，被日本人稱之為“語錄之王”。《臨濟錄》被許多人看作現有的最優秀的禪宗論著，表現了禪思想的極致。鈴木大拙認為，“‘人’的概念是全書的關鍵，也是真正禪宗精神的核心。”在義玄生前，他已經出名，投到門下的弟子與參禪者日多。義玄鑒于當時禪宗盛行抄寫語錄和迷信語錄的風氣，一再告誡僧眾不要這么做。然而，弟子中仍有人把它上堂宣講的禪話和平時應參禪者的質詢所做的答話記錄下來，甚至做了整理，目的不外乎為了隨時參閱。這些禪話就是《臨濟錄》。
基本介紹
閱筆本書詳名為鎮州臨濟慧照禪師語錄，作者義玄，居住于鎮州滹沱河畔的臨濟院，故世稱“臨濟禪師”（慧照為敕謚），禪宗中奉他為主的一支叫“臨濟宗”。本書由其弟子慧然編集，分為上下兩卷，有上堂、示眾、勘辯、行錄、塔記等五篇。
一卷。唐·三圣慧然集。又稱《鎮州臨濟慧照禪師語錄》、《臨濟慧照禪師語錄》、《臨濟義玄禪師語錄》、《慧照禪師語錄》、《林濟錄》。收在《大正藏》第四十七冊、《禪宗全書》第三十九冊。本書系三圣慧然匯集其師臨濟義玄（？～866）之一代言教編錄而成。全書內容分為語錄、勘辨、行錄等三部分。語錄部分收錄三玄三要、四料揀、四賓主、三句等話則；勘辨部分收錄歷參諸方時所商量之語要；行錄收載其行狀及記傳。
根據近代學者的研究，《臨濟錄》之原型，當系收錄在宋版《天圣廣燈錄》卷十、卷十一的《臨濟語錄》，據說此一版本保持圓覺宗演重新開雕以前之《四家語錄》之體裁。
古來本書即廣行于禪林之間，特受臨濟學徒之重視。注疏有《梅庵鈔》一卷（周九）、《夾山鈔》六卷（夾山）等。
[參考資料]鈴木大拙《臨濟の基本思想》；古田紹欽《臨濟錄の思想》；陸川縣推云《臨濟錄詳解》；柳田圣山《訓注臨濟錄》。
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