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新石器時代馬家窯文化彩陶舞蹈紋盆
來源:互聯網

舞蹈紋彩陶盆,新石器時代文物,1973年出土于青海省大通回族土族自治縣上孫家寨。

舞蹈紋軟陶泥盆呈橙紅色;高14.1厘米,口徑28厘米;上腹部弧形,下腹內收成小平底;口沿及外壁以簡單的黑線條作為裝飾;內壁飾三組舞蹈圖,舞蹈圖每組均為五人,舞者手拉著手,面均朝向右前方,步調一致。舞蹈紋彩陶盆通過簡單的線條,將舞蹈姿態和畫面構圖進行融合,為中國的原始社會舞蹈藝術提供了珍貴的實物圖像。

舞蹈紋彩陶盆是第一件被發掘的舞蹈紋盆,屬國家一級文物,現收藏于中國國家博物館藏,是馬家窯文化最具代表性的遺存之一,2013年8月被列入《第三批禁止出境展覽文物目錄》。

文物外觀

參數

舞蹈紋軟陶泥盆高14.1厘米,口徑28厘米,呈橙紅色;斂口,唇向外卷,上腹部微鼓,下腹部內收,呈小平底。

造型

舞蹈紋軟陶泥盆上腹部弧形,下腹內收成小平底。

紋飾

舞蹈紋彩陶盆口沿及外壁以簡單的黑線條作為裝飾,內壁飾三組舞蹈圖,圖案上下均飾弦紋,組與組之間以平行豎線和葉紋作間隔。舞蹈圖每組均為五人,舞者手拉著手,面均朝向右前方,步調一致。人物的頭上都有發辮狀飾物,身下也有飄動的斜向飾物,頭飾與下部飾物分別向左右兩邊飄起,舞蹈者形象以單色平涂手法繪成。

出土發掘

1973年秋天,青海省大通回族土族自治縣上孫家寨墓地發掘甲區第20號漢墓時,在墓道西側清理了一座被嚴重破壞的馬家窯類型墓葬,編號M384,在出土的文物當中,發現了內壁繪有“舞蹈”花紋的軟陶泥盆。

文物鑒賞

舞蹈紋彩陶盆的器形比較大,舞蹈紋彩陶盆中所繪舞者手拉著手,面均朝向右前方,步調一致,似踩著節拍在翩翩起舞。人物頭飾與下部飾物分別向左右兩邊飄起,增添了舞蹈的動感,人物辮發一式垂于頭部左側,尾飾模擬動物的尾巴,一式甩向右側,面向一致,動作步伐整齊劃一,向左順時針旋轉而舞,動作和諧。

每一組中最外側兩人的外側手臂均畫出兩根線條,好像是為了表現臂膀在不斷頻繁地擺動的樣子。每組舞人兩邊有五或七八條內弧線紋相隔,中間有一條斜行的柳葉形寬帶紋,唇彩三組,以鉤葉圓點紋為中心,證明當時人在從事狩獵(尾飾可證明)的同時已從事農業生產勞動。

三組舞人繞盆一周形成圓圈,腳下的平行弦紋,像是蕩漾的水波,小小陶盆宛如平靜的池塘。歡樂的人群簇擁在池邊載歌載舞,情緒歡快熱烈,場面也很壯闊。

文物價值

舞蹈紋軟陶泥盆是第一件被發掘的舞蹈紋盆,距今約4100年到5200年,屬新石器時代文物,是馬家窯文化最具代表性的遺存,屬國家一級文物。

文化價值

舞蹈紋彩陶盆的出土,一是證明此前認為的馬家窯類型是馬家窯文化的居址,半山類型是馬家窯文化的墓地的認識是錯誤的;二是舞蹈紋彩陶盆的圖案基本完成,成為研究史前時期舞蹈的唯一資料。

舞蹈紋軟陶泥盆通過彩陶盆上的舞蹈圖像再現了社會生產活動、宗教祭祀活動、巫術儀式活動、圖騰崇拜活動等物質和精神內涵,是先民們從發現藝術、感受藝術到創造藝術的一次重要認知,充分展現了原始舞蹈的藝術形態,展現了遠古人們的審美追求和對于藝術創造的熱情。舞蹈紋彩陶盆上的精美圖案,證明了當時人在從事狩獵的同時已從事農業生產勞動。陶盆的歷史價值在于它生動地反映了五千年前先民的舞蹈,同時它還是狩獵舞蹈和農耕舞蹈交替時期的典型舞蹈文物。

審美價值

舞蹈紋彩陶盆在古時被當作置水的容器來使用,具有實用屬性,它的造型設計和紋飾圖案雖然簡單,但是線條細膩流暢,用簡單的手法勾勒出舞蹈人物的外在特征,通過線與線的碰撞和結合描繪出當時的生活場景和舞蹈畫面。舞蹈圖案的人物造型、動作一致,富有節律性,是對于“重復”這一簡單元素的多次運用,同時左右兩人揮舞的手臂又具有中國傳統美學上“對稱”的特點。舞蹈紋軟陶泥盆將舞蹈姿態和畫面構圖進行融合,將一幅動態的舞蹈場景在靜態的彩陶盆中刻畫得栩栩如生,在影響人們審美意識和審美活動的同時,也為當代陶瓷藝術的創造和發展提供了示范。

精神價值

舞蹈紋彩陶盆造型規整勻稱,線條鮮明流暢,彩繪圖案優美端莊,體現了原始先民對自然界中“和諧統一”的理解。從彩陶盆的舞蹈圖像和紋飾圖案中可以看出人們不僅有對物質生活的需求,還包含著對精神世界的渴望,通過對自然事物和勞動生活的模仿和再現,將自己的能動意識體現在固態的彩陶器物上,以此來表達白身豐富的主觀情感。這種追求人與自然和諧共生的精神價值,是古代和當代中國精神內涵一脈相承的表現。

相關研究

舞蹈紋彩陶盆關于舞蹈內容說法較多,有認為是遠古時期氏族成員在舉行狩獵歸來的慶功會,跳著狩獵舞,也有認為是氏族成員裝扮成氏族的圖騰獸在進行圖騰舞蹈,舞蹈者頭上及身下的飾物,是人們為象征某種動物而戴的頭飾和尾飾;更有認為是在進行祈求人口生殖繁盛和作物豐收的儀禮舞等。一般認為舞蹈圖真實生動地再現了先民們在重大活動時群舞的熱烈場面。

常任俠先生在《舞蹈》1978年第3期發表的《從彩陶盆上的原始舞樂》一文中認為舞蹈者是裸體,而又在后來的《東方藝術叢談》中認為舞者披著獸皮,這一觀點被大多數學者所接受。因為與大通舞蹈盆同時出土的物品中有骨紡輪,說明當時的史前先民很可能已經有了紡織技術。

舞蹈人物下腹部體側一短斜道有衣尾說、有獸尾說,也有男根說,現在基本上認同獸尾說。每組舞蹈隊伍兩側舞者的外側手臂都畫成兩道,即外側兩人沒有被牽的手,畫成分叉,表示空著的臂膀在不斷頻繁地擺動而產生的美學效應,是當時畫工表現人物連續動作的特殊手法。整個畫面看似靜止,卻似乎能夠感覺到那種有節奏的舞動。正是因為注重動態,才會刻意描繪,力圖強調在甩動。

衍生物品

根據舞蹈紋彩陶盆圖案研發的文創產品有舞蹈紋回形針、直尺、胸針、桌旗等,這些衍生物品以“文化+創意+生活”的形式走進了人們日常生活,是古遺存與新時代鏈接的橋梁,以古遺存的形象融入新時代的生活中。

館藏與展出

舞蹈紋彩陶盆現收藏于中國國家博物館藏,2013年被列入《第三批禁止出境展覽文物目錄》。

文物評價

舞蹈紋彩陶盆處于藝術瑰寶新石器時代,沉睡了五千多年,出土后第一次讓世人看到了五千年前遠古先民樂舞的直觀形象。時光是流動的,靜止的舞蹈紋盆卻給后人留下古代先民美好的瞬間,這一文明的符號形成鮮活的流動畫面,成為人類永久記憶的名片。(青海省科協 評)

舞蹈紋彩陶盆是遠古時代的現實主義佳作,是具有極高歷史價值和藝術價值的珍品。(青海日報 評)

馬家窯軟陶泥紋飾豐富,有漩渦紋、摩爾紋、折線紋、魚鳥紋等,但人形紋較少見。舞蹈紋軟陶泥盆再現了黃河先民的物質生活場景,反映同勞動、共享用、人人平等的社會關系。它的出現,本質上是農業化帶來的定居聚落、穩定社會關系以及生產力解放,促成了精神世界繁榮。(青海師范大學地理科學學院教授侯光良 評)

參考資料 >

青海兩個著名的“舞蹈紋盆”.搜狐網.2023-11-19

舞蹈紋彩陶盆.中國國家博物館官方網站.2023-11-19

舞蹈紋彩陶盆 邂逅青海五千年前的藝術珍品.青海省人民政府.2023-11-19

10.第三批禁止出境展覽文物目錄(文物博函〔2013〕1320號).北京市文物局.2023-11-19

青海省出土彩陶盆上的舞蹈紋——探尋遠古社會的種種秘密.澎湃新聞.2023-11-19

舞蹈紋彩陶盆 邂逅青海五千年前的藝術珍品.新華網.2023-11-19

東西問丨侯光良:“連臂踏歌”的彩陶盆,何以見證史前交流?.百家號.2023-11-19

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