朱在參，原籍新會區(qū)，陽江市人，嶺南高僧、慶云寺的第一代主持。
個人簡介
據(jù)《陽江縣志》載，朱在參原籍新會。父親名叫朱碧，少有文才，旅游陽江時，結識與進士李天培（江城人，明朝萬歷年進士，官至南京工部主事），兩人成為摯友。后來朱碧衢便在江城西瀨安家，生下朱在參。
朱在參20那年，父母去世，斷葷守孝。偶閱藏經(jīng)，有所感觸，遂矢志出家。崇禎年間，訪道肇慶市（肇慶市）。這時，高要上迪村人梁少川為父母遷骨骸到鼎湖蓮花垌。夜里夢見神仙責怪他：“此乃朱家地，不是你所有。”后來梁會見朱在參，言談之下，與夢境相同，便舍地給朱。朱在參便在此結廬建庵，拜棲壑和尚為師，迎棲壑和尚作鼎湖區(qū)主持，自己則云游四海，遍訪名師。后來朱在參回到廣東省，居住在英德市的西來山。順治帝戊戌年（1658）棲壑圓寂，眾僧奉朱在參繼位。朱在參后來又在南海建寶象林，往來于兩山之間，成就甚眾，故嶺南佛教都以鼎湖為主。
朱在參圓寂時75歲，葬在慶云寺右邊。著述百余卷，藏于嘉興市楞嚴寺。
陽江市城東有一個叫神仙山的地方，相傳便是在參禪師發(fā)祥地——其當日葬父母之處。今朱家后代尚居住西瀨。
主持滌塵大師（也是陽江人）生前曾給游人講述過慶云寺來由的傳說：
有一年，一個姓朱的大王領兵攻打廣州市，殺人無數(shù)。兵至十八鋪，忽瘴氣沖天，隱隱傳來鬼哭神號，兵馬不能前進。大王正驚異時，忽有軍士報：“有行腳僧一人，要見大王，驅之不去。”大王立刻召見。
僧人自稱名叫柯棲壑，說：“大王欲平南粵，必須做三件事：停止殺伐；開倉賑濟饑民；超度冤魂。”大王聽了他的話，停止殺伐，開倉賑濟饑民，并在東校場設七七四十九日羅天大醮，請這個柯棲壑主醮超度冤魂。功事完畢，仍陰魂不散，大王大怒，謂柯棲壑妖言惑眾，要斬了他。柯說：“非吾妖言惑眾，是我道根尚淺功力不足，倘得鼎湖蓮花庵朱在參至，大功告成耳！”大王便派人到請朱在參。
朱在參當時尚未弄通佛經(jīng)，不敢答應，使者再三要求，朱在參念在生靈，毅然前往。柯棲壑和尚請朱在參撰寫祭文，由他宣讀。朱欣然命筆，一揮而就。祭文寫得很感人，宣讀時，聞者無不淚下。大王亦深感罪過，痛哭流涕。祭禮甫畢，云開霧散，陽光普照，戰(zhàn)事乃平。這大王待朱在參為上賓，請朱在參隨跟左右。而朱在參決意皈依佛門，執(zhí)意回鼎湖山。大王便撥款數(shù)十萬，兵士兩千，令肇慶市知府重建蓮花庵（現(xiàn)上那千人便是當年炊具之一）。寺院落成，祥云繚繞，遂命名“慶云寺”。朱在參任第一代主持。后來柯棲壑研究佛經(jīng)，尊為師父，故鼎湖山有兩代師祖。
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