柄谷行人（からたに こうじん Karatani Kojin，1941年8月6日—），本名柄谷善男，筆名行人，生于兵庫(kù)縣尼崎市，哲學(xué)家、思想家、文學(xué)家、文藝評(píng)論家、社會(huì)活動(dòng)家。曾獲得伊藤整文學(xué)獎(jiǎng)、群像新人文學(xué)獎(jiǎng)。作為日本現(xiàn)代三大文藝批評(píng)家之一，柄谷行人代表著當(dāng)前日本后現(xiàn)代批評(píng)的最高水準(zhǔn)。
人物經(jīng)歷
柄谷行人在1965年畢業(yè)于東京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)部，1967年獲得同大學(xué)英國(guó)文學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士學(xué)位。他曾任法政大學(xué)教授，現(xiàn)為近大學(xué)特任教授，美國(guó)哥倫比亞大學(xué)比較文學(xué)客座教授。
2012年參加一系列日本反核游行，并發(fā)表公開(kāi)演講，稱(chēng)：“在大眾媒體方面，福島事故已經(jīng)處理妥當(dāng)，應(yīng)該直接著手經(jīng)濟(jì)復(fù)興，這樣的意見(jiàn)很強(qiáng)烈。毫無(wú)疑問(wèn)，事實(shí)并非如此。在福島縣，什么情況都還沒(méi)有解決。但是，當(dāng)局和媒體都做出了一副好像已經(jīng)解決了的樣子。……但是，并非如此。福島核電站事故完全沒(méi)有得到處理。今后也無(wú)法及時(shí)得到處理。勿寧說(shuō)，今后，遭到放射能輻射的受害者的病狀會(huì)逐漸清晰的顯現(xiàn)出來(lái)。
此外，福島的居民只怕要永遠(yuǎn)離開(kāi)他們生活過(guò)的家鄉(xiāng)了。也就是說(shuō)，即使我們想要忘記，或者即使真的忘記了，核電站的陰影仍舊會(huì)執(zhí)拗地保留著，永遠(yuǎn)地持續(xù)著。這正是核電站的可怕之處。有人也許會(huì)說(shuō)，即使這樣，人們還是會(huì)順從地聽(tīng)從政府和企業(yè)的話吧？如果是這樣的的話，那么日本人則客觀上，物質(zhì)上地終結(jié)了。”
柄谷行人在經(jīng)濟(jì)歷史學(xué)的貢獻(xiàn)為以“交換模式”出發(fā)的觀點(diǎn)，補(bǔ)充、擴(kuò)大了卡爾·馬克思“生產(chǎn)模式”無(wú)法涵蓋的層面。他以國(guó)家—國(guó)族（Nation-State）和資本這種三位一體的結(jié)合，從《黑格爾法哲學(xué)批判》入手，重新理清新自由主義，解決馬克思主義在經(jīng)濟(jì)學(xué)上無(wú)法處理的上層結(jié)構(gòu)問(wèn)題，他提出A（互酬式）、B（支配與保護(hù)）、C（貨幣與商品）三種交換模式，并探討這三者之間的辯證和平衡關(guān)系。
個(gè)人著作
柄谷行人的重要著作包括《日本近代文學(xué)的起源》《世界史的結(jié)構(gòu)》《邁向世界共和國(guó)》《哲學(xué)的起源》《站在震后的廢墟之上》《帝國(guó)的結(jié)構(gòu)》《柄谷行人談?wù)巍贰秱惱?1》《移動(dòng)的批判》《作為隱喻的建筑》等。其中，《日本近代文學(xué)的起源》一書(shū)1980年由日本講談社單行出版，1988年收入講談社文藝文庫(kù)系列，至今已再版25次。該書(shū)已有英德市，朝鮮語(yǔ)譯本，法文本正在翻譯中。
外部鏈接
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