蠱蟲(chóng)，傳說(shuō)中，蠱蟲(chóng)的制作方法是將各種毒性強(qiáng)大的毒蟲(chóng)放在一個(gè)密閉容器里，讓它們?cè)谄渲谢ハ啻蚨罚詈笫Ｏ聛?lái)的那一只就被稱(chēng)為——蠱。
“蠱”字由皿蟲(chóng)組成，本指生于器皿的蟲(chóng)或器皿被蟲(chóng)蛀壞。逐步引申，谷物腐敗所生的飛蛾以及通過(guò)其他物體變質(zhì)而形成的蟲(chóng)也被稱(chēng)為“蠱”。蠱被稱(chēng)為“蠱”。蠱被認(rèn)為具有變幻莫測(cè)的性質(zhì)和非同尋常的毒性，所以又叫“毒蠱”。
使用方法
有些造蠱者強(qiáng)調(diào)必須在農(nóng)歷五月五日(端午節(jié))聚置毒蟲(chóng)，這是受了五月五日毒氣最盛的傳統(tǒng)觀念的影響。“蠱，多于端午日制之，乘陽(yáng)氣極盛時(shí)以制藥，是以能致人于病、死。”又：“多用蛇、蟲(chóng)、蜈蚣之屬來(lái)制，如果無(wú)法解救時(shí)，一觸便可殺生。”
傳說(shuō)中養(yǎng)蠱的方法、與《通志》上一二載的相類(lèi)似。《通志》中所記載的．要用一百種蟲(chóng)類(lèi)，而夷人所要的只有十二種。在養(yǎng)蠱以前，要把正廳打掃得干乾干干凈凈家老少都要洗過(guò)澡，誠(chéng)心誠(chéng)意在祖宗神位前焚香點(diǎn)燭，對(duì)天地鬼神默默地禱告。然后在正廳的中央，挖一個(gè)大坑，埋藏一個(gè)大缸下去，缸要選擇口小腹大的，才便于加蓋。而且口越小，越看不見(jiàn)缸中的情形，人們?cè)饺菀讓?duì)缸中的東西發(fā)生恐怖，因恐怖而發(fā)生敬畏。缸的口須理得和土一樣平。等到夏歷五月五日（端午節(jié)），到田野里任意捉十二種爬蟲(chóng)回來(lái)(不是端陽(yáng)那天捉回來(lái)的爬蟲(chóng)養(yǎng)不成蠱），放在缸中，然后把蓋子蓋住。這些爬蟲(chóng)，通常是毒蛇、黃鱔、唇足綱、青蛙、蝎、蚯蚓、大綠毛蟲(chóng)、螳螂……總之會(huì)飛的生物一律不要，四腳會(huì)跑的生物也不要，只要一些有毒的爬蟲(chóng)。這十二種爬蟲(chóng)放入缸內(nèi)以后，主人全家大小，于每夜入睡以后禱告一次，每日人未起床以前禱告一次。連續(xù)禱告一年，不可一日間斷。而且養(yǎng)蠱和禱告的時(shí)候，絕不可讓外人知道。要是讓外人知道了，自己養(yǎng)的蠱就會(huì)被巫師用妖法收去，為巫師使用，主人就會(huì)全家死盡。即使不被巫師收去，成蠱以后，也會(huì)加害主人。
一年之中那些爬蟲(chóng)在缸中互相吞噬，毒多的吃毒少的，強(qiáng)大的吃弱小的，最后只剩下一個(gè)，這個(gè)爬蟲(chóng)吃了其他十一只以后，自己也就改變了形態(tài)和顏色。根據(jù)傳說(shuō)的種類(lèi)很多。主要可分為兩類(lèi)：一類(lèi)稱(chēng)為“龍蠱”，形態(tài)類(lèi)似龍，通常由毒蛇、蜈蚣等長(zhǎng)體爬蟲(chóng)轉(zhuǎn)化而成；另一類(lèi)稱(chēng)為“麒麟蠱”，形態(tài)類(lèi)似麒麟，通常由青蛙、蜥蜴等短體爬蟲(chóng)轉(zhuǎn)化而成。此外，還存在一些特殊種類(lèi)的蠱蟲(chóng)：金蠶蠱需借助金銀財(cái)寶發(fā)揮作用，毒性較強(qiáng)；蜈蚣蠱、蜘蛛蠱等則直接以對(duì)應(yīng)毒蟲(chóng)為原料煉制。
一年之后蠱已養(yǎng)成，主人便把這個(gè)缸挖出來(lái)，另外放在一個(gè)不通空氣、不透光線(xiàn)的秘密的屋子里去藏著。據(jù)說(shuō)蠱喜歡吃的東西是豬油炒雞蛋、米飯之類(lèi)，飼養(yǎng)三四年后，蠱約有一丈多長(zhǎng)，主人便擇一個(gè)吉利的日子打開(kāi)缸蓋，讓蠱自己飛出去。蠱離家以后，有時(shí)可以變成一團(tuán)火球的樣子，去山中樹(shù)林上盤(pán)旋，有時(shí)可以變成一個(gè)黑影，在村中房屋間來(lái)往。蠱的魔力最大的時(shí)間是黃昏。每次蠱回家之后仍然住在缸中。吃到人的這天，主人就不必喂它東西了。據(jù)說(shuō)養(yǎng)蠱的好處并非要蠱直接在外面像偷盜一樣偷寶貝回來(lái)供主人使用，而是要借重蠱的靈氣，使養(yǎng)蠱的人家做任何事情都很順利。如果主人想要經(jīng)商，借助蠱的靈氣，可以一本萬(wàn)利。如果主人想要升官，借著蠱的靈氣，可以直上青云。反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果偶一不慎，被受蠱害的人家知道了，去請(qǐng)專(zhuān)門(mén)的巫師來(lái)把蠱收掉，蠱的主人便會(huì)諸事不宜，全家死盡。
養(yǎng)蠱的人家，除了日常要虔誠(chéng)服侍之外，到每年夏歷六月二十四日，要對(duì)蠱作隆重的祭禮。這個(gè)祭禮延續(xù)三天，即二十四、二十五、二十六日，在這三天之內(nèi)，主人要每天都用新鮮的豬一頭、雞一只、羊一頭，煮熟以后，到晚上星宿齊觀天空之時(shí)，全家把豬羊雞搬入養(yǎng)蠱的秘室中去俯伏禱告，禱告完畢，將豬羊雞砍碎，投入缸中。據(jù)說(shuō)蠱的食量很大，魔力很高。祭掃的時(shí)候，外人不得參加，消息不可泄漏，否則又有身家性命的危險(xiǎn)。除了聚蟲(chóng)互咬一法外，各種特殊的毒蠱又分別有特殊的制造方法。
如此看來(lái)，蠱應(yīng)是一種極為恐怖的東西，其實(shí)不然，有些蠱對(duì)自己的女主人十分忠誠(chéng)。傳說(shuō)在雪嶺山脈的一個(gè)部族里，所有女孩子到了12歲都要飼養(yǎng)一只屬于自己的變種蠱蟲(chóng)。這只蠱蟲(chóng)從此就是女孩子的守護(hù)者，只要女孩子受到外界侵?jǐn)_，蠱蟲(chóng)就會(huì)出現(xiàn)搭救主人。當(dāng)女主人死亡之后，蠱蟲(chóng)也隨之死去。不管是善良的蠱蟲(chóng)，還是惡毒的蠱蟲(chóng)，都是特殊時(shí)代產(chǎn)生的特定事物。雖然在今天，蠱術(shù)還在湘西土家族苗族自治州的某些地區(qū)內(nèi)小范圍傳播，但它已經(jīng)逐漸被文明社會(huì)所摒棄。但有一點(diǎn)非常重要，蠱術(shù)是中國(guó)幾千年歷史的一個(gè)見(jiàn)證，他將被作為一種特殊的文明流傳下來(lái)。
蠱婆
放蠱是一種古老的黑巫術(shù)，是楚巫文化的一部分。兩千多年以前的《春秋左傳》中就有關(guān)于蠱的記載。宋人鄭樵所著《通志六書(shū)》里甚至記錄了制造蠱毒的方法，大意是說(shuō)，將各種毒蟲(chóng)集中在同一器皿之中，任其互相襲擊與吞食，最后存活下來(lái)的就是蠱，即毒蟲(chóng)之王。歷朝歷代官府都針對(duì)制造蠱毒行為有非常嚴(yán)厲的刑律，故放蠱巫術(shù)完全處于秘密狀態(tài)，歷代志書(shū)史記，關(guān)于蠱毒的記錄數(shù)量雖然不少，總是寥寥數(shù)語(yǔ)，并且語(yǔ)焉不詳，這就使蠱婆(草鬼婆）與蠱毒變得更加詭秘。
《乾州廳志》記：“苗婦能巫蠱殺人，名曰放草鬼。遇有仇怨嫌隙者放之，放于外則蠱蛇食五體，放于內(nèi)則食五臟。被放之人，或痛楚難堪，或形神蕭索，或風(fēng)鳴于皮皋，或氣脹于胸膛，皆致人于死之術(shù)也。”
傳說(shuō)放蠱的手法有三到四種，以手法的不同可鑒別法術(shù)的高低：伸一指放，戟二指放，駢三指四指放，后果各不相同。一二指所放的蠱，中蠱人較容易治愈，三指所放就較難治了，倘若是三指四指所放，幾乎屬于不治之癥，中者必死無(wú)疑。
中了蠱的人在將死前一個(gè)月左右，能見(jiàn)到蠱婆的生魂掩著面前來(lái)送物，行話(huà)謂之“催樂(lè)”。此后如果病家不能得到有效治療，一個(gè)月內(nèi)病人定會(huì)死去。治療中蠱的病人，輕者郎中草藥或還可以奏效，重者非放蠱者本人來(lái)解才有生路可求。
對(duì)于蠱婆舊時(shí)有多種方法識(shí)別真假。按《永綏廳志·卷六》的記錄，真蠱婆目如朱砂，肚腹臂背均有紅綠燈魚(yú)青黃條紋，沒(méi)有就是假的；真蠱婆家中沒(méi)有任何蛛網(wǎng)蟻穴，而該婦人每天要放置一盆水在堂屋中間，趁無(wú)人之際將其所放蠱蟲(chóng)吐入盆中食水，否則就是假的；真蠱婆能在山里作法，或放竹篙在云為龍舞，或放斗篷在天作鳥(niǎo)飛，不能則是假的。所有的真蠱婆被殺之后，剖開(kāi)其腹部必定有蠱蟲(chóng)在里面，若沒(méi)有就是假的。清嘉慶之前，苗族捉到蠱婆格殺勿論，后來(lái)不知何故，不敢再殺而是賣(mài)于民間，放蠱之術(shù)得以流傳。
一般說(shuō)來(lái)，蠱術(shù)只在女子中相傳，如某蠱婦有女三人，其中必有一女習(xí)蠱。也有傳給寨中其他女子的，如有女子去蠱婆家中學(xué)習(xí)女紅，被蠱婆相中，就可能暗中施法，突然在某一天毫不經(jīng)意地對(duì)該女子說(shuō)：“你得了！”該女子回家之后必出現(xiàn)病癥，要想治療此病，非得求助于蠱婆，蠱婆便以學(xué)習(xí)蠱術(shù)為交換條件，不學(xué)則病不得愈。因?yàn)橐磺性诎抵羞M(jìn)行，傳授的儀式與咒語(yǔ)，外人無(wú)從得其詳。
每個(gè)蠱婆都設(shè)有自己的蠱壇，藏在山澗、溪流或家中的隱蔽處，蠱婆需要非常謹(jǐn)慎地保護(hù)它，因?yàn)樾M壇一旦被外人發(fā)現(xiàn)，蠱婆自己命將不保。傳說(shuō)曾有蠱婆設(shè)壇在家，某天趁無(wú)人時(shí)用熱水給神偶沐浴，不料被自己的小兒子看見(jiàn)。第二天，蠱婆上山砍柴時(shí)，孩子不知利害仿效母親給神偶洗澡，結(jié)果因水溫過(guò)高將附有蠱婦之魂的神偶燙死。再說(shuō)那蠱婆在山中勞作，猛然間感到心促氣短力不能支，心下明白定是蠱壇出了問(wèn)題，不敢有半點(diǎn)延誤，趕快回家沐浴更衣，收拾停當(dāng)靜臥床上，不過(guò)一個(gè)時(shí)辰已經(jīng)氣絕。
相傳蠱婦放蠱中一人，可自保無(wú)病三年，中一牛，可保一年，中一樹(shù)，可保三個(gè)月，如不放蠱，蠱婆自己就要生病，連續(xù)三年不將蠱放出去，蠱蟲(chóng)不得食就會(huì)傷害蓄蠱人。動(dòng)物之中唯有狗不能放蠱，蠱婆怕狗也不吃狗肉。
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