雷州音樂是中國廣東雷州半島包括雷州市、徐聞縣、遂溪縣、湛江市一帶的民間器樂，約產(chǎn)生于清代中期。它是廣東省五大地方民俗音樂之一，也是中國40多個樂種之一。雷州音樂在1940年代時已經(jīng)瀕臨失傳，但在1949年以后，學(xué)者們根據(jù)少數(shù)藝人的演奏加以整理，使之得以保存和傳承。
歷史背景
雷州半島是古代傣族雜居之地，民間產(chǎn)生的音樂藝術(shù)。雷州半島民間音樂藝術(shù)受中原文化影響，不斷吸收、融合其他音樂形式，于明清時期形成秉賦獨具的雷州音樂，至清末民初盛行一時。1960年，經(jīng)音樂工作者記錄、整理并正式命名為“雷州音樂”。雷州音樂多在慶典祭祀或民間民俗活動時演奏，現(xiàn)存曲目二百多首，其詞目1984年入選《中國音樂詞典》。
特色
樂種豐富是雷州音樂的一大特征，其包括民間吹打樂、小牌、雷劇音樂、古代雅樂，雷州道教音樂和佛教音樂等多種形式與內(nèi)容，在長期流傳發(fā)展過程中，各個樂種之間相互影響、吸收、交融，又各具特色。
其演奏方式可分為吹打樂和管弦樂兩大類。吹打樂以打大鼓持拍板（又稱手板）的司鼓者打節(jié)拍，配合四只大小嗩吶，多在室外的游行或節(jié)日場合演奏，又稱作牌子。管弦樂使用的樂器包括笛子、二胡、秦琴及小型打擊樂器，被稱作齋班。
雷州音樂的特色為曲調(diào)明快、節(jié)奏整齊和雄壯穩(wěn)健等，調(diào)式以商調(diào)式、羽調(diào)式為主，間有宮調(diào)式，著名的曲目《坐門樓》《游鑼》《十三支》套曲等。
種類
雷州市佛教音樂雷州佛教屬“凈土宗”，該宗以開聲念佛為主。因此，它的音樂主要是聲樂，分為贊、嘆、頌、念、白等五類，其中以贊為主?，F(xiàn)所搜集整理的雷州佛教音樂共有50多種，其結(jié)構(gòu)嚴謹，節(jié)拍規(guī)整，情調(diào)莊嚴，旋律流暢。
雷州道教音樂雷州道教音樂以聲樂為主，也有少量器樂曲，用于道場“齋讖”，共有40多種。聲樂曲是用雷州話演唱，曲目有30多種。其演唱形式別具一格。唱分為領(lǐng)唱、齊唱，伴奏以吹響為主，即興伴奏，演唱者（道士）各持一件抨擊樂器，邊唱邊擊。
發(fā)展歷程
2014年3月1日，廣東湛江市文聯(lián)、市社科聯(lián)、市流行音樂學(xué)會與市音樂學(xué)會聯(lián)合舉辦研討會，研討如何將雷州音樂元素融入流行音樂作品。
雷州音樂元素體現(xiàn)于雷歌當中，是當?shù)厝罕娏鱾靼倌甑乃囆g(shù)。多年來，為讓雷歌進一步發(fā)展，本土的音樂人都致力研究如何將雷州音樂元素與多種音樂元素結(jié)合，拓寬雷歌的發(fā)展空間。市流行音樂學(xué)會會長李健多年來不斷嘗試用雷州音樂元素創(chuàng)作曲子，如以雷州音樂元素為基調(diào)采用變奏手法創(chuàng)作的《天南重地》。他說，大多數(shù)雷歌反復(fù)運用了“嗦哆”（SO DO RE）這三個音階，歌曲朗朗上口，便于記憶，若能與流行歌曲元素結(jié)合必大有發(fā)展前景，如廣為傳唱的《紅色娘子軍》的電影音樂與《彎彎的月亮》當中都存在雷州音樂元素的變化使用。
傳承現(xiàn)狀
隨著現(xiàn)代文化娛樂生活方式增多，雷州音樂的發(fā)展陷入困境，以往民俗活動中的雷州音樂多被現(xiàn)代流行音樂所取代，而古代雅樂已經(jīng)失去生存、延續(xù)基礎(chǔ)；隨著老一輩藝人日漸逝去，人才更加缺乏，年青人中鮮見有人肯學(xué)習(xí)技藝，雷州音樂的傳承狀況堪憂，有消亡的危險，亟待采取有效措施加以搶救和保護。
在明、清期間形成了秉賦獨具的雷州音樂，于清末民初盛行一時。代表性曲目有古代雅樂六章和《將軍令》《坐門樓》《十三支》《散花曲》等。
參考資料 >
探索雷州音樂 創(chuàng)新發(fā)展運用.湛江新聞網(wǎng).2014-03-22