錢伯泉（1937年7月生），浙江縣人，北京大學(xué)歷史系畢業(yè)，歷史文化研究人員。1960年7月畢業(yè)于該系，擔(dān)任副研究員。錢伯泉還是中國維吾爾族歷史文化研究會理事。
個人簡介
1960年7月畢業(yè)于北京大學(xué)歷史系，副研究員。系中國維吾爾族歷史文化研究會理事。1960年開始收藏，主集古陶瓷、古玉、古璽印，現(xiàn)藏宋青釉凈瓶、元青花云龍紋梅瓶、紅山文化玉鳥、西周公國紋玉璧、治黃木印"靈寶土沙司印"（明）、宣統(tǒng)"無逸堂鑒賞璽"黃玉璽等珍品一百余件；兼集中國歷代錢幣、古文字學(xué)、郵驛史資料、古今地圖等。有《昭陵六駿--一份傳世珍拓》等十余篇文章發(fā)表于《收藏》、《中國錢幣》等雜志。誠交藏友，備藏品交流、價讓。
個人經(jīng)歷
作為歷史文化研究人員的錢伯泉在八十年代曾數(shù)度發(fā)表文章，論證坎曼爾詩箋的真實(shí)性。對于坎曼爾詩箋的真實(shí)性所提出的質(zhì)疑，錢伯泉在一系列文章中全面回答了，并提出新見解。論點(diǎn)主要是：(1)唐代的詩箋之所以會出現(xiàn)仿宋字體，是由于西域民族習(xí)慣用硬筆(葦筆、木筆)書寫，“使用這種硬筆書寫漢字，必然顯得筆畫均勻，結(jié)構(gòu)方正，近似于仿宋字”；(2)之所以會出現(xiàn)二十世紀(jì)五十年代才確立的簡化字，是因?yàn)槊耖g俗寫體很早就有了；(3)天寶時，伊斯蘭教尚未傳入新疆，而坎曼爾是伊斯蘭教傳入新疆后才出現(xiàn)的姓氏。錢伯泉認(rèn)為詩箋的作者是“紇·坎曼爾”，不是回紇汗國(維吾爾)人“坎曼爾”。而紇是一個吐谷渾姓氏，所以“紇·坎曼爾”是吐谷渾族。錢伯泉由此認(rèn)定不但認(rèn)為詩箋絕無可疑，是唐代珍貴文書，而且是“吐谷渾文化的結(jié)晶”。
主要成就
錢伯泉的這些看法是站不住腳。認(rèn)為所用書寫工具可以決定字體實(shí)屬臆測；錢對于民間簡化字的說法沒有任何可靠來源；至于論證坎曼爾是一個吐谷渾人則僅錢伯泉一家。雖然錢伯泉熱衷于論證坎曼爾詩箋的動機(jī)不明，但是由于已經(jīng)確認(rèn)坎曼爾詩箋實(shí)屬偽造，錢伯泉的這些論證已經(jīng)無效。
參考資料 >