布薩，巴利語 Posatha 或 Uposatha，梵語 Upavasatha，為音譯“布薩他”的簡稱，意譯凈住、善宿、長養(yǎng)等。屬佛教僧團(tuán)的持戒行為，也是佛教節(jié)日的名稱及在該節(jié)日中舉行的儀式名稱。包括三種意思：1、比丘、比丘尼每半月即于望晦日（農(nóng)歷十五日、三十日或二十九日）齊集一處，專誦《戒本》，稱為“說戒”，以檢點(diǎn)、整飭戒行，為了長養(yǎng)善法，保持僧團(tuán)戒行清凈。2、僧眾自我檢查有無違犯戒律之事。如有違犯，便應(yīng)按照情節(jié)輕重，依法懺悔。懺是梵語“懺摩”的簡略，意是請予容恕，意義是“長養(yǎng)”，謂可以斷惡增善。3、在家居士（優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷）于每月六齋日實(shí)行豬八戒，亦為漸斷惡行、增長善法。漢傳佛教于農(nóng)歷的1日，15日或30日時(shí)，舉行布薩。西藏佛教則在藏歷每月8日及15日舉行。
簡介
《大智度論》十三曰：“今日誠心懺悔，身清凈，口清凈，意清凈，受行八戒，是則布薩，秦言善宿。”又曰：“我某甲受行八戒，隨學(xué)諸佛法，名為布薩，愿持此布薩福報(bào)，生生不墮三惡八難。”
布薩源自于吠陀梵語 upavasatha，意譯為近住，是在宗教儀式前的齋戒準(zhǔn)備。印度習(xí)俗認(rèn)為，在新月及滿月時(shí)，是吉祥的日子，天神會(huì)來到人們的家中，因此每個(gè)人在這個(gè)日子中都會(huì)進(jìn)行齋戒，準(zhǔn)備神明的到來。布薩節(jié)日源自于印度吠陀時(shí)代，是婆羅門教中的節(jié)日，后被佛教所吸收。在每個(gè)月的新月及滿月時(shí)舉行，佛教出家眾在那天會(huì)舉行誦波羅提木吒戒的儀式，因此又被譯為誦戒、誦戒日。在家眾則會(huì)接受八關(guān)齋戒，俗稱六齋日。
據(jù)《中阿含經(jīng)·持齋經(jīng)》記載，布薩的實(shí)行不僅是為了個(gè)人的戒律修持，也是為了社群的和諧與凈化。通過集體的儀式和個(gè)人的修行，佛教徒得以在精神上得到凈化和提升，同時(shí)也加強(qiáng)了僧團(tuán)與在家眾之間的聯(lián)系。
參考資料 >