良渚文化玉璧是新石器時代的玉璧，直徑26.3厘米，孔徑4.2-4.4厘米，厚1.3厘米，浙江省博物館館藏一級文物。
良渚文化的大型玉璧，是比較有鮮明特色的玉器，按照玉璧功能，將其直徑大于10厘米、孔徑不如直徑一半的，定名為“璧”，主要用于禮儀或殮葬用器，一般不見于人體裝飾。
命名
良渚文化的大型玉璧，是新石器時代比較有鮮明特色的玉器，但良渚文化玉璧個體尺寸差異很大。按照玉璧功能，將其中直徑大于10厘米、孔徑不如直徑一半的，定名為“璧”，主要用于禮儀或殮葬用器，一般不見于人體裝飾。
形制
新石器時代良渚文化玉璧，直徑26.3厘米，孔徑4.2-4.4厘米，厚1.3厘米，館藏一級文物，余杭區安溪出土。璧是良渚玉器中面積最大的一種器物，一般光素無紋，但我們在這件玉璧上發現了兩種少見的刻符。一面陰刻盾形層臺，中間為一只飛鳥的紋飾，被認為與太陽祭祀相關；另一面符號形如“玉璋”，意象不明，可能與祭祀的法器有關。
相關研究
關于玉壁的祖型與起源的研究，學術界一種觀點認為是玉壁出自環狀石斧。早在1924年，日本濱田耕作在論著《有竹齋古玉譜》的前言部分《支那古玉概說》中簡要闡明他對玉壁的出現及其源頭的看法。他認為中國的壁從環狀的石斧中衍生出來的說法是最為穩當的，對此林巳奈夫也表示認同。濱田耕作還制成環狀石斧線圖加以證實，環狀石斧說不容忽視，雖然沒有詳細的例證，但是他的立場是十分堅定的。汪遵國也認為玉壁是由石斧轉化而來的，他在此基礎上進而提出了玉壁禮天說。另有研究者認為張陵山良渚文化大墓出土的四件玉壁與北陰陽營和崧澤遺址出土的環形石斧很相似，提出玉壁可能是由環形石斧演變而來。楊伯達先生對此觀點持有疑問，他認為玉壁源自環狀石斧的這種說法比較籠統，沒有區別具體是何種文化的玉壁，況且還沒有找到有力的證據。本文認為，此說對于探討和研究良渚文化玉壁的源頭及其祖型還是有著重要的參考價值的。
參考資料 >
喜報 | 浙江省博物館21件文物入選首屆全省博物館“百大鎮館之寶”!.網易.2023-11-19