鳳里庵位于今鳳里寬仁社區(qū)，始建于隋朝，是香客行香禮佛的必經(jīng)之道。
傳說
相傳隋代此處有一風穴，故名鳳里，后建鳳里庵，建有石亭，旁立一對石獅，名為石獅亭，商旅往來，以石獅為標記，久之遂成慣稱。自唐朝以來，石獅是南安縣、晉江縣境地。
鳳里庵。隋代至今的千年史話，始終在傳達一個訊息：鳳里庵是石獅繁榮商業(yè)的最早見證。
鳳里庵又稱觀音亭或石獅亭，坐落在今鳳里寬仁社區(qū)。今時今日的鳳里庵還尚存清代豎立的石碑，碑文記載，鳳里庵始建于隋朝，距今有一千多年的歷史。隋朝之前，此地尚為荒蕪，僅有一條由永寧沿海鹽場通往泉州市的大路在庵前經(jīng)過。據(jù)地方文史專家考據(jù)，當時人們常約定以庵前石獅子為標記碰頭聚會，由于緊挨著城隍廟，鳳里庵也成了香客行香禮佛的必經(jīng)之道。《西方雜志》也記載，時有石獅子，外來商人在此貿(mào)易。
別稱
鳳里庵，又稱觀音亭，建唐貞觀年間（公元627-648年），歷經(jīng)九度重修，現(xiàn)有拜亭、前殿、中殿、方丈室、知客室、齋堂、花苑等。亭前一尊隋朝流傳下來的石獅子，為石獅發(fā)祥圣物。附近地帶，也稱為“觀音亭下”。
陳棨仁與鳳里庵
陳仁，字鐵香，一字戟門，福建晉江人。愛新覺羅·旻寧十七年(1837年)生。其父陳大源，字雨春，擅經(jīng)商，家頗殷
富，又通書史，延聘名師教授諸子。陳棨仁兄弟10人，雁行第三而居長，四弟陳棨儀字儀門，五弟陳棨倫字劍門，均學有所成，科舉連第，昆仲同榜，一門顯達，時人傳為佳話。
陳棨仁隨父遷居縣城三朝鋪象峰巷。自幼天資聰穎，曾有神童之譽，年十五即中秀才，弱冠拜名宦陳慶鏞為師。陳慶學有淵源，陳棨仁師承其治學之道，上溯諸子百家、漢儒經(jīng)學，旁及文字訓、考據(jù)以及金屬之學，且工于篆(至今永寧鎮(zhèn)觀音亭中，尚留其書題之篆刻)。
同治六年(1867年)，陳棨仁鄉(xiāng)試中舉人。同治十三年(1874年)成進士，授翰林院編修，后改任刑部主事。光緒初，募賑直隸水災(zāi)，拯救無數(shù)饑民。同時，為臺灣防御之事陳言獻策，朝論嘉評，當?shù)罃⑵鋭诳儯谥袘棿蠓虿⒒?a href="/hebeideji/3398719817649288765.html">知府銜。然陳棨仁倦于宦海浮沉，辭官回鄉(xiāng)。先后于泉、漳兩府及廈門市等地主持書院，講學授徒30余年，門生遍及閩南地區(qū)各地。金門縣、臺灣亦有不少士子傾慕其名，不畏風濤，來投其門下。
陳棨仁于講學之外，舉凡有益鄉(xiāng)里之事，皆見義勇為。如管理義倉及監(jiān)督城工、總理鄉(xiāng)團等，皆身體力行。晚年，出任泉州府官立中學堂總辦之職。陳棨仁卒于光緒二十九年(1903年)七月初四日，葬泉州新田之萬安山，太傅陳寶琛親為撰寫墓志銘。
陳棨仁為文雅麗而宏贍，卓識獨具，為學者所稱道。同治初(1862～1863年)，與黃南、龔詠樵等人，同倡組建“桐陰吟社”，與泉州市文人作聯(lián)詠雅會，刊《桐陰吟社甲乙編詩集》于世。
陳棨仁素嗜金石，其竭畢生心血之力作《閩中金石錄》共15卷，為省內(nèi)金石學之權(quán)威著作，收錄自古代至宋朝泉郡諸山摩崖石刻及古代鐘、鼎、銘器甚詳，為治金石學者的必備著作。書成未梓，民國24年(1935年)方由中華書局出版。
陳棨仁平生著作甚多，大多散失，于今行世者僅《溫陵詩記》、《溫陵文字》、《藤花吟館詩鈔》、《閩中金石錄》4種。
參考資料 >