馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法是指在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究中，用來(lái)認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)關(guān)系（生產(chǎn)關(guān)系）的方法的總和，包括認(rèn)識(shí)論和具體的研究方法。
唯物辯證法
唯物辯證法是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的最基本的方法。它被應(yīng)用于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究中，要求實(shí)事求是，不是從概念、原則出發(fā)，而是從客觀的經(jīng)濟(jì)事實(shí)和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象出發(fā)，通過(guò)現(xiàn)象剖析出隱藏在經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象背后的本質(zhì)，并揭示經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律。歷史上存在的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)都是遵循客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律發(fā)生、發(fā)展并為更高級(jí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)所替代。因此，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與其他經(jīng)濟(jì)學(xué)派不同，其研究的出發(fā)點(diǎn)是處于歷史發(fā)展過(guò)程中的特定社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)。馬克思強(qiáng)調(diào)，他的研究方法是從一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)時(shí)期出發(fā)的分析方法。
抽象法
為了深入了解客觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)及其發(fā)展趨勢(shì)，必須深入實(shí)際進(jìn)行調(diào)查，充分掌握資料，分析實(shí)際經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的各種經(jīng)濟(jì)形式，探尋這些形式的內(nèi)在聯(lián)系。這要求運(yùn)用科學(xué)的抽象，即在復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象中，排除那些次要的、偶然的、表現(xiàn)事物外部特征的一切聯(lián)系，逐步深入考察和分析經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)過(guò)程中各種經(jīng)濟(jì)形式的內(nèi)部聯(lián)系，闡明經(jīng)濟(jì)范疇，揭示出經(jīng)濟(jì)規(guī)律。科學(xué)的抽象是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)必須使用的研究方法，它是唯物辯證法的具體運(yùn)用。馬克思在《<政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判>導(dǎo)言》中提到的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法，提出了“從抽象上升到具體”的方法。這一方法在經(jīng)濟(jì)學(xué)界有多種解釋?zhuān)毡檎J(rèn)為，從抽象上升到具體，也就是從簡(jiǎn)單的范疇上升到復(fù)雜的范疇，從個(gè)別、局部到整體，即運(yùn)用從客觀事物中抽象出來(lái)的概念，進(jìn)行判斷、推理，以構(gòu)成理論的體系。
研究方法
在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究中，必須依據(jù)研究進(jìn)程的需要，運(yùn)用科學(xué)的認(rèn)識(shí)論的各種方法：分析和綜合，歸納和演繹，邏輯的方法和歷史的方法。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)既采用歷史的研究方法，也采用邏輯的研究方法。一般說(shuō)來(lái)，歷史從哪里開(kāi)始，思想進(jìn)程也應(yīng)當(dāng)從哪里開(kāi)始，并隨著歷史的發(fā)展而前進(jìn)。但歷史常常是跳躍式地和曲折地前進(jìn)的，思想進(jìn)程不可能也不應(yīng)當(dāng)出現(xiàn)同步的跳躍和曲折。因此，邏輯的研究方式是唯一適用的方式。但是，實(shí)際上這種方式無(wú)非是歷史的研究方式，不過(guò)擺脫了歷史的形式以及起擾亂作用的偶然性而已。
數(shù)量分析的方法
經(jīng)濟(jì)形式和經(jīng)濟(jì)過(guò)程不僅有自己的質(zhì)的規(guī)定性，也有自己的量的規(guī)定性。因此，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)必須在進(jìn)行質(zhì)的研究的同時(shí)，進(jìn)行量的研究；在數(shù)量分析中探求經(jīng)濟(jì)形式變化的數(shù)量界限，探求經(jīng)濟(jì)過(guò)程變動(dòng)的量的趨勢(shì)。馬克思說(shuō)過(guò)：一種科學(xué)只有在成功地運(yùn)用數(shù)學(xué)時(shí)，才算達(dá)到了真正完善的地步。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對(duì)象，具有繁多的數(shù)量關(guān)系，蘊(yùn)含辯證法中質(zhì)量互變的豐富內(nèi)容，對(duì)于研究過(guò)程中進(jìn)行分析和綜合、歸納和演繹，都有重要的意義。所以，在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中不應(yīng)缺少量的研究。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的數(shù)量分析要以質(zhì)的研究為前提，它不能代替定性的理論分析。只依靠數(shù)學(xué)定理和數(shù)學(xué)方法不可能從經(jīng)濟(jì)過(guò)程中推導(dǎo)出經(jīng)濟(jì)規(guī)律。
輔助工具的發(fā)展
馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法不是固定一式的，隨著現(xiàn)代科學(xué)方法的發(fā)展，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)也吸收其中可以吸收的方法用于研究中。例如，運(yùn)籌學(xué)、控制論、信息論、系統(tǒng)論等，都可以作為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的輔助工具。
根本原則
馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法，遵循唯物辯證法的一條根本原則——實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。判別政治經(jīng)濟(jì)學(xué)采用的研究方法和它取得的成果是正確或是錯(cuò)誤，是應(yīng)當(dāng)保持和發(fā)展還是應(yīng)當(dāng)修改或廢棄，都以經(jīng)濟(jì)實(shí)踐為唯一標(biāo)準(zhǔn)。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究必須不斷地經(jīng)受經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的檢驗(yàn)，隨著經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，才能保持自己的創(chuàng)造性和生命力。
參考資料 >
科學(xué)運(yùn)用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理和方法論.人民網(wǎng).2024-10-24
導(dǎo)言——政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法.知乎專(zhuān)欄.2024-10-24
馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想方法論縷析.人民論壇網(wǎng).2024-10-24