《觀所緣緣論義貫》是成觀法師于2012年出版的一本書籍。
內(nèi)容介紹
由于觀所緣緣論的論主陳那菩薩，撰寫此論文的方式，系采取正式的因明論理形式，故其中有些因明學(xué)的名相及論說技巧，注者在本書中雖已盡其所能予以闡明，然實無法將因明論理的全貌盤托出，以讀者；因此若欲深入探討者，請參閱拙注因明正理論義貫。再者，對于一般者最理想的是，敝人建議，于閱本論之前，先將因明正理論及大乘百法明門論研習(xí)一遍，這樣對因明學(xué)及唯識學(xué)都有些基礎(chǔ)了，再來研習(xí)本論，就比較能得心應(yīng)手。
作者介紹
臺北市人，1947 年生，1988年于紐約莊嚴寺依天臺宗第45代傳人上顯下明老和尚座下披剃出家，同年于基隆市海會寺受三壇大戒。漢傳東密（印度·中國·日本）三國傳燈·高野山真言宗第53世傳法灌頂阿阇梨(1996-)，高原法系·賢首宗(華嚴宗)兼慈恩宗(唯識宗)第四十二世法脈傳人 (2010-)
作品目錄
目 次
相宗系列總序──何謂唯識學(xué)？
一、相宗的根本經(jīng)典與傳承
二、相宗系列撰注緣起
三、何謂唯識學(xué)？
1、從唯識二字看
2、從五位百法看
1.從有為法及無為法看
2.從心法、心所有法、色法、及心不相應(yīng)行法來看
3.從心所有法看
①從行心所看
②從別境心所看
③從善心所、煩惱心所、及隨煩惱心所看
④從色法及心不相應(yīng)行法看
⑤從無為法看
觀所緣緣論原文
觀所緣緣論義貫注者引言
觀所緣緣論義貫
第一章 釋論題、論主、譯者
第二章 釋論文
第一節(jié) 破斥外道計執(zhí)
1.總破二邪計
2.破計極微是所緣緣(別破之一)
3.所緣緣的定義
4.明示外論以極微為所緣緣之條件不充分
5.破極微之和合體為所緣緣(別破之二)
6.明示外論以和合為所緣緣」之條件不充分
7.結(jié)論
第二節(jié) 破諸轉(zhuǎn)計
敘述外論轉(zhuǎn)計極微有和集相，能為所緣緣
2.破和集相之一
3.破和集相之二
4.外論再轉(zhuǎn)計和集有衍生物能為所緣緣
5.破再轉(zhuǎn)計──從形狀與大小之覺知應(yīng)無差別來破
6.預(yù)破再次轉(zhuǎn)計(破極微本身亦有差別
7.結(jié)論：本宗極成
第三節(jié) 成立正義
1.成立內(nèi)所緣緣是有
2.釋疑
3.成立增上緣依不無
4.辨根境識一異
第四節(jié) 總結(jié)：所緣緣唯內(nèi)境
附：唯識學(xué)與百法概要
第一節(jié) 唯識學(xué)概要
一、何謂唯識
二、五位百法
三、心識之構(gòu)成
四、心識如何生起
五、研究唯識之目的
六、學(xué)佛的最難處──性相融通
七、通達性相的兩種修法
八、學(xué)唯識之難處
大乘五位百法表
第二節(jié) 唯識五位百法概述
一、第一位──心法
二、第二位──心所有法(總共五十一法)
1.遍行(五法)
2.別境(五法)
3.善(十一法)
4.煩惱(六法)
5.隨煩惱(二十法)
6.不定(四法)
三、第三位──色法
四、第四位──心不相應(yīng)行法
五、第五位──無為法
第三節(jié) 五蘊與五位百法之關(guān)系
第四節(jié) 結(jié)論
參考資料 >