世阿彌元清（約1363年-約1443年），原名觀世元清，是日本室町時代初期的音樂演員、劇作家以及美學家。世阿彌繼承了觀阿彌的藝術(shù)成就，在以模仿表演為特點的大和猿樂的基礎(chǔ)上，吸收了近江猿樂的歌舞成分，并廣泛地汲取了地方民俗音樂、古代宮廷雅樂及和漢詩文，集各流派演技之大成，創(chuàng)造了觀世流的獨特風格。世阿彌十分重視劇作在演劇藝術(shù)中的作用，他根據(jù)自己的創(chuàng)作經(jīng)驗，提出“種、作、書”三道，即題材、結(jié)構(gòu)、語言不可缺一的編劇理論，確定了“序、破、急”五段結(jié)構(gòu)的基本原則。世阿彌編寫的能劇腳本（謠曲），相傳在百種以上。世阿彌的作品中有將近50曲仍在現(xiàn)代的能劇中上演。他所作的藝術(shù)批論書例如‘風姿花傳’等等，除了是重要史料之外，也具有很高的文學價值。
人物生平
世阿彌的父親是京都地區(qū)戲劇團的領(lǐng)導，該團在1360年代末和1370年代初變得頗受歡迎。世阿彌在劇團中的表演吸引了眾人的注意，并以其高超的技藝而著稱。
世阿彌在1374年獲得贊助，這使他得以成為一名職業(yè)藝術(shù)家。1385年父親去世后，他開始領(lǐng)導劇團并取得了成功。他的作品深受當代戲劇家Doami和Zoami的影響，融合了流行舞蹈、戲劇和音樂與古典詩學，擴大并普及了古典傳統(tǒng)。
1434年，世阿彌被流放到佐渡島，兩年后完成了他最后一部記錄作品，提供了對他流放的詳細第一人稱描述。他的生活的最后階段知之甚少，但傳統(tǒng)上認為他被赦免并在去世前返回了本土。
自40多歲起取藝名世阿彌，意為世阿彌陀佛。52歲后脫離舞臺，專心從事演劇理論的著述。72歲時，被足利義教流放到佐渡島，79歲獲釋，81歲死于京都。
個人作品
代表作
《高砂》《弓八幡》《老松》《忠度》《實盛》《清經(jīng)》《井筒》《羽衣》《班女》等。此外，還有不少中國題材的劇本，如《白樂天》《邯鄲》《西王母》等。世阿彌所創(chuàng)作的謠曲，以詩情美、艷麗美和幽玄美見長。他也是“女能”和“復式夢幻能”的首創(chuàng)者。
理論著作
世阿彌關(guān)于能樂的理論著作，現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)23部，最重要的有《花傳書》《至花道》《花鏡》《能作書》《卻來花》等，絕大部分是秘傳書。內(nèi)容涉及戲劇美學、編劇技巧、表演藝術(shù)、音樂舞蹈、戲劇批評、習藝方法、戲劇與觀眾等各個方面。在他的能劇論中，經(jīng)常使用“花”和“幽玄”這兩個概念。所謂“花”有兩種涵義：廣義是指一種較高的藝術(shù)境界，狹義是指以演出效果為中心的“花的美”。狹義的“花”，包括“幽玄”、“風趣”、“新鮮感”3個要素。“幽玄”是指一種深奧玄妙的美。世阿彌認為，“花”和“幽玄”都“內(nèi)在于對象之中”。
世阿彌留給后世為數(shù)眾多的謠曲。謠曲是指能之中的“節(jié)”與“詞”，也就是能劇的腳本。
外部鏈接
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