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吳廷翰（1491-1559），明朝哲學(xué)家，代表作品有《吉齋漫錄》、《櫝記》、《甕記》等。他是南直隸無為州（今安徽省無為市）人，出自濡須吳氏四世吳景昭之家。吳廷翰別號蘇原，又字柏、嵩伯、崇伯，別署蘇原居士、蘇原山人。
正文
吳廷翰(1491-1559)，字嵩柏，號蘇原。明無為州人。正德十四年(1519)中舉，十六年(1521)取進士。歷官兵主事、戶部主事，至吏部文選司郎中。在吏部選中，推薦直言的諫官，上司之意，調(diào)任廣東省事，轉(zhuǎn)任嶺南分巡道兼督學(xué)政。因彈劾權(quán)貴，改任浙江省參議、山西省參議。山西年荒，力請賑濟。出庫金，救活饑民十萬人，經(jīng)手數(shù)萬兩金銀，一文不名。曾奉命采端溪硯，不持一硯歸。40余歲辭官歸里，專事著述，著有：《吉齋漫錄》、《櫝記》、《甕記》、《叢言》、《志略考》、《湖山小稿》、《洞云清響》等。以樸素的唯物主義思想反對客觀唯心主義和主觀唯心主義。在人性論上，主張只有氣質(zhì)之性，別無他性。在天理、人欲問題上，主張?zhí)炖碓谌擞小Ｔ谛紊駟栴}上，批駁靈魂不滅，死后輪回的見解。在認識上，堅持“德性之知”必須由于“聞見之知”肯定認識與學(xué)習(xí)和鍛煉的關(guān)系。在知行關(guān)系問題上，認為知和行是一個問題的兩個方面，知指導(dǎo)行，行非有知指導(dǎo)不可。他早年受外祖父張綸的啟迪，不贊同宋儒把性和氣區(qū)別開來作為善惡相對的劃分。中年以后，受樸素唯物論者王廷相(1474-1544)的影響，反對一些人認為深山大澤有鬼神的見解。他的哲學(xué)著作，深受日本學(xué)術(shù)界歡迎。1984年2月中華書局出版了由容肇祖點校的《吳廷翰集》。
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