孝歌是我國孝道文化的一種，在我國南部地區(qū)普遍流行。當長輩去世以后，在將要下葬的前一夜他的后代要為逝去的長者守夜，就是圍著他的棺材拿著香不停的轉，謂之轉香。這種習俗體現(xiàn)了一種傳統(tǒng)的孝道理念。
簡介
轉香期間要找會唱孝歌的人唱一通夜，內容不限，有為老人歌功頌德的內容，到了夜深時，唱歌的一對男女就故意唱打情罵俏的歌，以吸引那些幫忙的和一些送禮的客人不睡覺，不至于冷場（農村習俗老人去世葬禮越熱鬧就越孝敬）有的為了更熱鬧更吸引人干脆就請兩批唱孝歌的人，讓其對罵誰罵贏了主人另行有賞。雖然談不上不文明但也相當有趣。具體曲調為當?shù)氐纳礁琛８柙~可以又唱歌的人臨時自編。
陜南孝歌
陜南孝歌，是陜南民間喪禮中的一種演唱形式，俗稱“喪歌”,古稱“挽歌”。它主要是陪伴靈柩過夜中演唱的長篇敘事性民俗音樂。主要流行于漢中市、安康、商洛市三地區(qū)以及沿秦嶺北麓關中某些地區(qū)，隨地域不同其風格、內容也各異。
孝歌起源于何時，民間有多種說法。莊子文集《莊子·至樂》載:“莊子妻死，惠王吊之。莊子則箕踞鼓盆而歌。”《西鄉(xiāng)縣志·歌謠》載:“喪家伴靈時賓朋之歌也。詞調稍雅、凄婉動人。”康熙帝二十六年(1687)《石泉古城縣志·風俗》稱:“石泉土著寥寥，四方商朝聚而成俗。其間冠婚喪祭之儀，有隨土著而變者，亦有沿客習而效尤者各相揄。”所以孝歌是泛指地區(qū)民間曲藝形式的混合體。
孝歌以唱為主，大多反映民間傳說和歷史故事，褒獎孝行、棄惡揚善之類。也有群眾口頭即興創(chuàng)作的孝歌。內容有:《父母恩情難得報》等是勸善行孝的;《壹拾貳古人》《三十六古人》《三十六朝綱鑒》《曹安殺子》等是敘述歷史故事的;《五更單身》《五更哭》《丈夫一命歸西天》等曲目是敘述單身女男獨處之苦的故事。較長的《朱氏割膽》有二百多句瑞安鼓詞。歌場為賽場，群英聚首，各顯其能，見人唱人，見事唱事，凡生活所及無不入歌。
中華人民共和國成立后，出現(xiàn)了《窮人記》《貴姐賢》《不信謠》等新孝歌。
唱孝歌時，用打擊樂器一鼓一鑼，也叫“打澧州大鼓”。孝歌的音樂內涵豐富、節(jié)奏千變萬化，調性色彩對比強烈。
憶父賦
清遠市有勝景，初春百花開；獨坐禪院里，面對鳳凰臺；鳳凰涅地，我心自悲哀；去歲今日里，慈父尚健在；四十而立年，猶愛老父懷；父坐高凳上，子坐矮木臺；父執(zhí)子之手，子撫父膝蓋；背靠父胸膛，幸福觀自在。子離家鄉(xiāng)走，父送村口外；沿途多囑咐：盼子早歸來；創(chuàng)業(yè)如征戰(zhàn)，成敗莫掛懷；莫學項羽，自絕望鄉(xiāng)臺；落難須牢記，卷土可重來；根收枝落葉，門為游子開；榮辱不可忘，忠義掛胸懷。酷暑烈日炎，父出撿薪柴；盛夏憂嚴冬，勤儉范后代；雙腿不負重，柴壓父腿壞；左腿股骨折，躺床起不來；忍痛裝笑臉，生怕子悲哀；子怕父傷心，逗父把心開；傷悲不落淚，化苦為自在。霜落中原地，父受病虐待；哮喘折磨人，良藥尋不來；蠟燭將燃盡，父虛若朽柴；寒風掃蕩時，咳嗽血涌來；往生西方前，病痛全走開；痊愈七八日，子女喜滿懷；九日早餐后，父睡子走開；中午送飯時，呼父醒不來；父親悄逝去，姊妹同悲哀。怕母心傷痛，笑臉把父埋；葬父嵩山上，久久不離開；慟哭傳九霄，淚水浸襟帶；跌幢回家路，衣破血流塞；蓬頭垢面回，兄長把門開；先把容裝換，再把母親拜；母子相勸慰，孝風傳千載。父逝近百日，昨夜突然來；晨鐘驚我夢，醒來傷悲哀；千萬聲呼喚，父親快回來；兒要溫舊夢，再躺父胸懷。
參考資料 >
陜南孝歌·唱孝歌.新浪網(wǎng).2018-10-24