《羅剎海市》是清代文學(xué)家蒲松齡創(chuàng)作的文言文短篇小說(shuō)，選自《聊齋志異》。
小說(shuō)講述美男子馬驥，代父從商，出海貿(mào)易，在途中遭遇巨浪，被卷入一個(gè)奇異的羅剎國(guó)。羅剎國(guó)的顛倒世界與尋常世界完全不同，以丑為美，人越丑陋，越受歡迎。馬驥為了生存，戴上面具，憑借滑稽舞和顛倒歌，博得了羅剎國(guó)王的喜愛，當(dāng)上了大官。但是每天要隱藏真面目，讓他苦悶。趁海市開幕，他冒險(xiǎn)前去，在這里遇到了龍女，憑借才華得到龍王和龍女的賞識(shí)，與龍女結(jié)為夫妻。后來(lái)馬驥思念家鄉(xiāng)，便告別龍女，回到父母身邊。三年后，馬驥在海邊與龍女的兩個(gè)孩子重逢，同時(shí)也勾起對(duì)羅剎國(guó)的懷念。
蒲松齡創(chuàng)作的《羅剎海市》描寫了一個(gè)虛無(wú)飄渺的國(guó)家，那里的人以丑為美， 完全是一個(gè)顛倒過來(lái)的世界。此作品起到了揭露并批判了丑惡現(xiàn)實(shí)的作用。
創(chuàng)作背景
時(shí)代背景
科舉制度下眾人靠考試取得功名，但科舉制度出現(xiàn)兩大缺陷：一是科場(chǎng)貪污賄賂，舞弊成風(fēng)；二是考官素質(zhì)低下，愚賢不辨。眾多學(xué)子們希望建立起考風(fēng)清凈，公平清正的取賢制度。
作者背景
蒲松齡小時(shí)候家境比較寬裕，聰慧且勤于攻讀。十九歲時(shí)，蒲松齡初應(yīng)童子試，“即以縣、府、道三第一，補(bǔ)博士弟子員，文名籍籍諸生間”，可以說(shuō)是少年得志，未來(lái)一片光明。后因家事不寧蒲松齡的父親被迫分家，蒲松齡分到的財(cái)產(chǎn)很少。參加科舉考試，蒲松齡屢戰(zhàn)屢敗，直到72歲才成為貢生。因生活所迫，他一邊參加科舉考試，一邊設(shè)帳教學(xué)來(lái)養(yǎng)家糊口。
內(nèi)容情節(jié)
故事的主人公馬驥是商人之子，他生得風(fēng)度翩翩，儀態(tài)優(yōu)雅，是十里八鄉(xiāng)有名的俊后生。馬驥經(jīng)常跟梨園弟子一起演戲，扮成錦帕纏頭的旦角，就像美女一樣。
雖然馬驥喜歡歌舞，但并沒有耽誤文化課，十四歲時(shí)，他在郡中考取了秀才，很有名氣。然而，父親年老體衰，要求兒子子承父業(yè)，他對(duì)馬驥說(shuō)：“數(shù)卷書，饑不可煮，寒不可衣。吾兒可仍繼父賈。”馬驥沒有辦法，只得繼承父業(yè)，做起買賣來(lái)。
一次，馬驥跟人到海外經(jīng)商，船被狂風(fēng)吹走，經(jīng)過幾天幾夜，一直飄到離中國(guó)兩萬(wàn)六千里的一個(gè)地方——羅剎國(guó)。馬驥發(fā)現(xiàn)，羅剎國(guó)的人都長(zhǎng)得奇形怪狀，且以丑為美，以丑選官。在這個(gè)顛倒美丑的地方，人們看見俊后生馬驥，都嚇得驚慌逃跑，唯恐避之不及。
馬驥來(lái)到一個(gè)貧窮的小村莊，這里的村民長(zhǎng)得還算不上丑陋。村民一開始都很恐懼，但經(jīng)過一番交談后，發(fā)現(xiàn)馬驥貌似沒有吃人的嫌疑，便不打算逃跑。馬驥問村民，當(dāng)?shù)厝藶槭裁磿?huì)怕他。有個(gè)村民告訴他：“嘗聞祖父言，西去二萬(wàn)六千里，有中國(guó)，其人民形象率詭異。”也就是說(shuō)，在我們眼里面目猙獰、形象丑陋的羅剎國(guó)人，看我們的時(shí)候也是同樣觀感。馬驥問村民們，為什么他們會(huì)這么窮，村民告訴他，羅剎國(guó)人的社會(huì)地位取決于人的長(zhǎng)相，而不是才能，那些體貌最美的能當(dāng)上卿，差一點(diǎn)兒的當(dāng)?shù)胤焦伲俨钜稽c(diǎn)兒的也可以求得貴人的寵愛，能有殘羹冷炙來(lái)養(yǎng)活妻子兒女。而像他們這些人，剛生下來(lái)就被父母看作不祥之物，往往會(huì)被拋棄。那些僥幸沒有被拋棄的，也都是為了傳宗接代。
馬驥進(jìn)入羅剎國(guó)都城后，街上的人都嚇得紛紛逃跑，唯恐這面目猙獰的人會(huì)吃人。馬驥看到羅剎國(guó)宰相，那人兩只耳朵朝后長(zhǎng)著，三個(gè)鼻孔，睫毛像簾子一樣蓋住了眼睛。又看到羅剎國(guó)大夫，都是披頭散發(fā)、相貌猙獰的丑八怪。
馬驥聽說(shuō)有位執(zhí)戟郎曾經(jīng)出使國(guó)外，見過外面的人，應(yīng)該不會(huì)怕他，便登門拜訪。執(zhí)戟郎果然不怕他，還把他奉為貴賓。但執(zhí)戟郎說(shuō)，他雖然出使過很多國(guó)家，卻唯獨(dú)不曾到過馬驥的家鄉(xiāng)。執(zhí)戟郎建議馬驥，把煤涂在臉上，扮作張飛，這樣看起來(lái)會(huì)英俊瀟灑，國(guó)王和大臣們就不會(huì)害怕他的長(zhǎng)相了。
馬驥把煤涂在臉上，進(jìn)宮面圣。國(guó)王和大臣們看到馬驥的樣子，覺得馬驥真是一位美男子，便盛情款待。馬驥還在酒席中即席起舞，為國(guó)王和大臣們唱家鄉(xiāng)的流行歌曲，也就是“靡靡之音”，國(guó)王聽得如癡如醉，異常興奮，當(dāng)即任命馬驥為下大夫。
馬驥被封官之后，備受國(guó)王恩寵，但他知道自己假扮“張飛”的事情肯定會(huì)敗露。為了避免殺身之禍，馬驥向國(guó)王請(qǐng)求辭官。國(guó)王沒有答應(yīng)，他又要求短期休假，國(guó)王給了他三個(gè)月假，并賞賜了很多金銀珠寶。馬驥回到那個(gè)村子，把金銀財(cái)寶分給了村民，村民們感激不盡，告訴他海中有一個(gè)集市，這個(gè)集市“四海鮫人，集貨珠寶。四方十二國(guó)，均來(lái)貿(mào)易。中多神人游戲”。馬驥被好奇心驅(qū)使，強(qiáng)烈要求去海市逛逛。
馬驥在海市中遇到一個(gè)高大帥氣的公子，兩人一見如故，相談甚歡。那公子本是龍王三太子，他帶著馬驥來(lái)到龍宮。龍王讓馬驥寫了一篇《海市賦》，馬驥揮筆寫成，文采飛揚(yáng)。龍王喜悅之下，將自己的女兒嫁給了馬驥。馬驥雖已經(jīng)娶妻生子，但還是禁不住誘惑，與公主成婚。不過，馬驥并沒有跟公主老實(shí)交代自己的家庭情況。
婚后三年，馬驥有些想家，公主表示理解，說(shuō)你先回家，三年后我會(huì)把即將出生的孩子送過去。馬驥回家后，發(fā)現(xiàn)妻子已經(jīng)改嫁。三年后，公主托人送來(lái)一對(duì)龍鳳雙胞胎，男孩叫福海，女孩叫龍官，自己卻沒有露面。此后，馬驥一人撫養(yǎng)兒女。
角色介紹
馬驥：商人之子，生的風(fēng)度翩翩，能歌善舞，少有才名。
龍女：馬驥的妻子，貌美尊貴，通情達(dá)理，對(duì)于馬驥回鄉(xiāng)不僅不怪罪，還備上金銀相送，甚至將馬驥與自己的一對(duì)兒女在養(yǎng)大后送還給馬驥。
龍王：能夠辨別人才，愛才惜才，也是蒲松齡心里統(tǒng)治者的形象。
執(zhí)戟郎：出使眾多國(guó)家，見多識(shí)廣。
羅剎國(guó)人：長(zhǎng)相奇形怪狀，以丑為美，以丑選官。
作品鑒賞
對(duì)公正取賢制度的渴望
文中寫到“我國(guó)所重，不在文章，而在形貌。其美之極者，為上卿；次任民社；下焉者，亦邀貴人寵，故得鼎烹以養(yǎng)妻子。若我輩初生時(shí)，父母皆以為不祥，往往置棄之，其不忍棄者，皆為宗嗣耳”，說(shuō)明羅剎國(guó)取賢對(duì)形貌和才華顛倒混淆，并且形貌的標(biāo)準(zhǔn)荒唐可笑，馬驥風(fēng)度翩翩卻被說(shuō)為“怪物”，而一國(guó)之相卻丑陋無(wú)比，結(jié)合蒲松齡的人生經(jīng)歷，這是他對(duì)科場(chǎng)現(xiàn)實(shí)的諷刺，對(duì)真正有才之人不能得到重用的苦悶。
當(dāng)馬驥到達(dá)龍宮時(shí)，他的才華被發(fā)現(xiàn)，備受禮遇，龍王甚至還將龍女許配給了馬驥，最終馬驥衣錦還鄉(xiāng)，兒女雙全。
對(duì)自身價(jià)值認(rèn)可的需求
在龍宮里，馬驥受到了極高的禮遇，龍王“授以水晶之硯，龍之毫，紙光似雪，墨氣如蘭”，而馬驥也不負(fù)厚望“生立成千余言”。而現(xiàn)實(shí)世界中的蒲松齡并沒有像馬驥一樣遇到“龍王”這樣的伯樂，蒲松齡在科舉考試中屢戰(zhàn)屢敗，直到72歲才成為貢生。而蒲松齡內(nèi)心是希望遇到“龍王”這樣禮賢下士、惜才愛才的統(tǒng)治者，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
對(duì)和諧美好家庭的追求
蒲松齡筆下的“龍女”一角貌美尊貴，并且通情達(dá)理，在馬驥提出回鄉(xiāng)這一請(qǐng)求后不僅不責(zé)怪，還以重金相送，龍女與馬驥不僅是夫妻，也是知己。而蒲松齡筆下的女子都頗具才情，證明蒲松齡對(duì)妻子的要求不僅僅是年輕貌美，更多的是一種“知己情節(jié)”。
而文中龍女最終將一對(duì)兒女送還給馬驥，表現(xiàn)了蒲松齡的子嗣觀念濃重，認(rèn)為孩子應(yīng)該跟隨父親。蒲松齡美好家庭的追求還包括雙親，“恩慈間阻，每一念及，涕汗背”，他筆下的馬驥放棄了龍宮的快樂生活，選擇回家侍奉雙親，表達(dá)了傳統(tǒng)的孝親觀念。
作品影響
文學(xué)影響
《聊齋志異》是中國(guó)古代文言小說(shuō)的最高成就之一。
社會(huì)影響
《聊齋志異》作為中國(guó)古代文言小說(shuō)的巔峰之作，自問世以來(lái)即廣受歡迎，各種抄本、注釋本、評(píng)點(diǎn)本、圖詠本層出不窮，很早就走出國(guó)門，身世界經(jīng)典名著之林。
對(duì)后世作家的影響
清代后期的范興榮在《聊齋志異》的影響下，創(chuàng)作了貴州省第一部文言文短篇小說(shuō)集《影集》。它借鬼神怪異的書寫來(lái)影射社會(huì)現(xiàn)實(shí)，教化民眾，在清代貴州文學(xué)發(fā)展史中有著重要地位。
21世紀(jì)刀郎創(chuàng)作歌曲《羅剎海市》歌名和內(nèi)容來(lái)自清代作家蒲松齡創(chuàng)作的短篇小說(shuō)《聊齋志異·羅剎海市》，這首歌從歌名到歌詞，再到編曲、演唱風(fēng)格，都極具個(gè)性化和神秘色彩，引起了聽眾的熱烈解讀，也極大激發(fā)了網(wǎng)友們的想象力，歌曲的歌詞隱喻詼諧幽默，曲調(diào)復(fù)古婉轉(zhuǎn)，接地氣，受到大眾的歡迎。
作品評(píng)價(jià)
《聊齋志異》應(yīng)該說(shuō)是中國(guó)民俗學(xué)的民俗記載的百科全書了，那里邊有關(guān)民俗的記載是非常豐富的。（于天池評(píng)）
《聊齋志異》四百九十多篇作品中，《畫皮》《嬰寧》《羅剎海市》是排在前幾位的作品，其中《羅剎海市》篇幅最長(zhǎng)，也是內(nèi)容最豐富的作品。（馬瑞芳評(píng)）
參考資料 >
《羅剎海市》.豆瓣網(wǎng).2023-07-23
文史丨蒲松齡為什么要寫《羅剎海市》？.上游新聞.2023-07-31
聊齋學(xué)家馬瑞芳談刀郎新歌《羅剎海市》：引發(fā)大家關(guān)注傳統(tǒng)文化是好現(xiàn)象.央廣網(wǎng).2023-07-31
挖掘古代經(jīng)典文言小說(shuō)的現(xiàn)代價(jià)值：《聊齋志異》詳注新評(píng).中國(guó)作家網(wǎng).2023-07-31
長(zhǎng)話短說(shuō)｜如何看待《羅剎海市》的爆紅.齊魯壹點(diǎn).2023-07-31
《聊齋志異》中的民俗思想.中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館.2023-07-31