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來源：互聯網

遲子建（1964年2月-），女，出生于黑龍江漠河北極村，祖籍山東海陽，中國一級作家，中國作協會員，中國作協第十屆全國委員會副主席，黑龍江省作家協會主席。

遲子建的父親曾經是小學校長，熱愛文學，喜歡曹植，因此給女兒命名子建，對遲子建的文學之路影響頗大；母親是鄉廣播站廣播員。1984年，遲子建于大興安嶺師范學校畢業，先后在永安小學、黑龍江省塔河縣第二中學、大興安嶺師范學校任教，工作之余堅持寫作。1985年公開發表第一篇短篇小說《那丟失的……》，之后，陸續發表短篇小說，在黑龍江文壇初露頭角。1987年入北京師范大學與魯迅文學院聯辦的研究生班學習，1990年調到黑龍江省作家協會工作至今。同年她出訪日本有感，創作了長篇小說《偽滿洲國》。1998年遲子建與老同學黃世君結婚。2000年出訪挪威，寫了短篇《格里格海的細雨黃昏》。2002年其丈夫遭遇車禍去世，她為丈夫寫下《春天最深切的懷念》，同年完成了《越過云層的晴朗》。2004年，遲子建看到鄂溫克畫家柳芭的故事，孤身一人隱居在大興安嶺深處，與鄂溫克族的長者們結識，開始創作《額爾古納河右岸》。次年完成了《世界上所有的夜晚》。2007年她憑《世界上所有的夜晚》第三次獲得“魯迅文學獎”。之后，她赴德國、韓國、西班牙、新加坡進行文學交流；參加法蘭克福書展，倫敦國際書展等活動。2015年，推出了長篇小說《群山之巔》；2019年推出她的首部攝影散文集《也是冬天，也是春天》。2023年當選為政協黑龍江省第十三屆委員會副主席、中國人民政治協商會議第十四屆全國委員會常務委員。2024年1月，遲子建的小說《東北故事集》由人民文學出版社出版發行。2026年1月，遲子建的短篇小說集《朋友們來看雪吧》由浙江文藝出版社出版。

遲子建自1983年開啟小說創作生涯，創作了長篇小說《額爾古納河右岸》《群山之巔》《晨鐘響徹黃昏》《偽滿洲國》等，中篇小說《世界上所有的夜晚》等，短篇小說《霧月牛欄》《清水洗塵》等，及散文《再生吧，天鵝》等，出版了《遲子建文集》四卷和三卷的《遲子建作品精華》。她的創作主題包括鄉土主題（黑龍江本土性）、自然主題、死亡主題、女性主題、生存主題、俄羅斯主題等。遲子建具有很強的日常生活敘事寫實的功力；她用詩意的語言抒寫故鄉的群山、自然等景物，描繪形形色色人物的婚喪嫁娶、民俗節日、生活起居和命運，塑造形形色色的小人物形象、人物群像以及動物。她提出了短篇小說“溪流說”、中篇小說“江河說”和長篇小說“海洋說”，對中國古代文學創作中的文體美學進行了創造性轉化與創新性發展，進行了對時間型長篇小說的空間化處理，使西方現代派小說中慣常使用的多角度聚焦與中國傳統文藝美學中的散點透視相結合，實現章節之間場景與空間的位移。她曾獲得第一、第二、第四屆魯迅文學獎，第七屆茅盾文學獎，澳大利亞“懸念句子文學獎”等文學獎勵。其作品有英、法、日、意、韓、荷蘭文、瑞典文、阿拉伯文、泰文、波蘭文等海外譯本。　

人物經歷

早年經歷

1964年2月，遲子建出生于黑龍江漠河北極村。因出生于農歷元宵節，取小名“迎燈”。母親李曉榮是鄉廣播站廣播員。父親遲澤鳳是小鎮上的小學校長，好詩文，喜歡三國曹植名篇《洛神賦》，曹植又名曹子建，父親為她取名“遲子建”。

遲子建的童年在黑龍江畔度過，幼時同父母一起去過十八站、三合站，最后定居永安。1970年，六歲的遲子建時被母親送回漠河鄉同外祖父外祖母生活。八歲時，遲子建回到父母身邊，并在父親任職的塔河縣永安小學上學。受父親影響，她從讀書起就酷愛文學，喜歡寫作文，喜歡朗誦。

1979年，遲子建考上重點中學塔河二中。1981年，遲子建高考，作文“跑題”，只得5分，進入大興安嶺師范學校中文專業學習。在加格達奇的大興安嶺師范學校，遲子建大量地閱讀托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基、契訶夫、羅曼·羅蘭、普希金、拜倫、萊蒙托夫、雪萊、魯迅、郁達夫、川端康成、屠格涅夫的作品，深受俄羅斯文學的影響。

初露頭角

1983年，師專二年級的遲子建開始文學創作，并向雜志投稿。師范臨畢業前，她在自習教室寫《北極村童話》。次年，遲子建從大興安嶺師范學校畢業，被分配到家鄉塔河。先是在永安小學父親手下工作。半年后，進入黑龍江省塔河縣第二中學擔任高考輔導班的語文教師。工作之余堅持寫作。1985年，遲子建收到母校邀請，到大興安嶺師范學校中文系擔任教師。同年，她在《北方文學》公開發表第一篇短篇小說《那丟失的……》。同時，她以家鄉北極村為素材繼續創作《北極村童話》。之后，她的短篇小說《沉睡的大固其固》發表于《北方文學》第三期，隨后被《小說選刊》第十期轉載，在黑龍江文壇初露頭角。1986年1月，遲子建的《北極村童話》在《人民文學》上發表，散文處女作《再生吧，天鵝》發表于《大興安嶺報》二月一日北極光副刊頭條。

工作調動

1987年，遲子建進入北京師范大學與魯迅文學院聯辦的研究生班學習。結業后，轉到西北大學首屆作家班學習。她鉆研小說創作技巧，她的小說創作路向也漸漸清晰。據復旦大學劉明真的《遲子建文學年譜》，1988年遲子建進入北京師范大學文學創作研究生班學習。1988年，遲子建先后發表了《紅罌粟小院》《無歌的憩園》《座中泣下誰最多》等小說和散文。據黑龍江省政協的《遲子建同志簡歷》，1989年2月，她進入北京師范大學文藝學專業研究生學習。次年，遲子建調入黑龍江省作家協會，在《北方文學》雜志當編輯，從此離開大興安嶺，到省城哈爾濱生活。同年年底，遲子建到日本訪問。回國后，她決定創作長篇小說《偽滿洲國》，試圖還原偽滿時期底層社會的生活圖景。次年，她的長篇小說處女作《樹下》發表于《花城》第六期。

遭遇變故

1997年，她偶遇老同學黃世君。次年，兩人結婚。婚后，遲子建與丈夫因為工作原因分居兩地。同年，遲子建集中做了兩個月的資料整理，開始創作《偽滿洲國》。至1999年12月，《偽滿洲國》完成。期間于1998年，第一屆魯迅文學獎公布結果，遲子建的短篇小說《霧月牛欄》獲獎，她也成為該屆最年輕的獲獎者之一。2000年，憑借短篇小說《清水洗塵》，她再獲魯迅文學獎。同年，遲子建出訪挪威，因為卑爾根給她留下的印象太深了，歸國后寫了短篇《格里格海的細雨黃昏》。

2002年春節剛過，遲子建八十歲的公公因病去世，她自身高燒不退。在養病期間，遲子建一直在進行《越過云層的晴朗》的寫作。同年5月3日，她的丈夫黃世君在奔赴塔河途中遭遇車禍去世。變故來得突兀，她為丈夫寫下《春天最深切的懷念》，同時懷著無限哀思完成了《越過云層的晴朗》。

2004年，遲子建在報紙上看到鄂溫克畫家柳芭走出森林，最終又辭掉工作回到森林，在困惑中葬身河流的故事，決定動筆寫這個民族的歷史。遲子建孤身一人隱居在大興安嶺深處。在中俄邊界的額爾古納河右岸，她結識了鄂溫克族的長者們。她用了三個月的時間集中閱讀鄂溫克歷史和風俗的研究資料，做了幾萬字的筆記，以一位年過九旬、鄂溫克族最后一個酋長女人的自述，開始創作《額爾古納河右岸》。次年，遲子建將喪夫之痛寫進小說，她從個人之殤中抽離，把悲憫眼光投向蕓蕓眾生，完成了《世界上所有的夜晚》，把自身遭遇投映在文中女主公身上。

專注工作

2007年，遲子建憑《世界上所有的夜晚》，第三次獲得“魯迅文學獎”。次年，她的散文作品《光明在低頭的一瞬》讓她首次榮獲了“冰心散文獎”，《額爾古納河右岸》榮獲第七屆茅盾文學獎。該長篇被稱為中國版《百年孤獨》。

2009年，遲子建參加法蘭克福書展，作《作家的那扇窗》的演講。同年，她應邀與畢淑敏、梁平等作家一起赴德國進行文學交流活動，在名為“中國當代文學之夜”的文學宣講活動中與德國漢學家及中國文學愛好者就中國當代文學交流了看法；與王蒙、莫言、鐵凝等作家參加第四十二屆倫敦國際書展。次年，她推出長篇小說《白雪烏鴉》。

2013年，遲子建赴韓國參加韓國第四屆亞洲文學論壇。次年10月15日，她出席了由習近平總書記主持召開的文藝工作座談會。2015年1月，遲子建推出了第7部長篇小說《群山之巔》。這一年，遲子建憑借《晚安玫瑰》，第八次摘得百花文學獎。同年10月，遲子建第一次參加自己作品的研討會——北京師范大學舉行的“極地的出發與遠行——遲子建創作三十年研討會”。

2017年，遲子建赴西班牙參加中西作家座談會。同年參加了《收獲》六十周年紀念座談會。次年，遲子建赴新加坡參加《聯合早報》文學節，并在新加坡華族文化中心進行題為《沒有哪個時空是塵埃不染的》的演講。在新加坡時特意尋找郁達夫的故居，回國后寫下《從富春江到碩莪館》。

2019年，遲子建的攝影散文集《也是冬天，也是春天》由中信出版社出版，書中首次以插圖形式加入作者拍攝的攝影圖片。次年，她在遼寧師范大學文學院講學。

2023年，遲子建當選政協黑龍江省第十三屆委員會副主席、中國人民政治協商會議第十四屆全國委員會常務委員。

2024年1月，遲子建的作品《東北故事集》由人民文學出版社出版發行，《東北故事集》收錄了遲子建創作的三部鉤沉東北歷史的中短篇小說，分別為《喝湯的聲音》《白釉黑花罐與碑橋》《碾壓甲骨的車輪》。3月4日，全國兩會期間，全國政協委員、黑龍江省政協副主席遲子建接受新京報記者專訪，談及對引進國內高端民宿進駐黑龍江的提法，持保留態度。

2026年1月，遲子建的短篇小說集《朋友們來看雪吧》由浙江文藝出版社出版。小說集包含《朋友們來看雪吧》《鵝毛大雪》《白雪的墓園》等十部短篇小說，約13萬字。

人物關系

作品

長篇小說

《偽滿洲國》

本書以編年體的形式書寫，以冷靜的文字，從各個角度書寫了日本帝國主義對東北的殘酷統治、民族壓榨，再現了那個民不聊生、鐵血交織、畸形異態的黑暗世界。全書結構恢宏，人物眾多，充分展現了遲子建小說長篇創作的高度。

《額爾古納河右岸》

以一位年過九旬、鄂溫克族最后一個酋長女人的自述，描述了馴鹿鄂溫克族這個居住在森林里的古老民族的百年歷史，展示了額爾古納河右岸美麗的自然風光，鄂溫克人的生活方式、習俗傳統、道德倫理。作者掙脫了文本的限制，將生態意識與民族意識融入到文學創作當中，使作品在當前自然破壞以及民族衰落的背景下顯得尤為突出。同時，本文試從堅守與保護的角度入手，探尋文本隱含的深層文化內涵與價值意義。《額爾古納河右岸》被稱為一曲對弱小民族的挽歌，寫出了人類歷史進程的悲哀，其文學主題具有史詩品格和民族意義。

中篇小說

備注：參考

《世界上所有的夜晚》

全篇近四萬字，故事情節主線清晰，從原本幸福的女主人公——“我”失去魔術師丈夫講起，記錄“我”外出游歷，途經烏塘山、三山鎮，目睹種種不幸之后，意識到了自身悲痛的微不足道，最終以“我”的釋懷宣告結束。書中有遲子建自身深刻的生命印記。她從不同的層面和角度敘述了其他人的死亡，及不同的死亡方式。如陳紹純老人為牛枕母親修飾一幅牡丹圖被畫框砸死，小食攤主老婆得了痢疾亂投醫被獸醫治死，云領母親被寵物狗抓撓后染狂犬病死亡等。她用一種帶著生命痛感的溫情文字將這些東西訴諸筆端。

短篇小說

注：參考

散文

注：參考

作品集

翻譯作品

備注：參考

創作特色

題材內容

鄉土主題（黑龍江本土性）

遲子建堅守北國邊陲，獨特的地理空間成為其創作的靈感來源。她專注于書寫黑土地上的溫情，寫中國最北端的雪地、漠河、北極村、木頭房子、冰封的黑龍江、雪泥路上的馬車等。在第七屆茅盾文學獎的獲獎感言里，她說跟她一起來到頒獎臺的應該還有她的故鄉，有森林、河流、清風、明月，是那一片土地給她的文學世界注入了生機與活力。她的每一部文學作品都散發著濃郁的黑龍江地域文化的氣息，再現了東北地域的風俗人情、自然風光。

自然主題

遲子建的文學創作以故鄉大地普通民眾的人生和命運與大自然作為書寫對象。如早期作品《沉睡的大固其固》(1985年)、《北極村童話》(1986年)、《北國一片蒼茫》(1987年)，《魚骨》(1988年)等。《額爾古納河右岸》明確指出“借助那片廣袤的山林和游獵在山林中的這支以飼養馴鹿為生的部落，寫出人類文明進程中所遇到的尷尬、悲哀與無奈”，描摹最迷人最原始的自然風光：蒼茫無邊的天然森林，賞心悅目的大冰雪，隔江相望的俄羅斯美麗的民俗風情。連綿的山川，清澈的河流，瓦藍的天空，悠閑的白云，鄂溫克族居住的“希棱柱”，臨產搭建的“亞塔珠”，狩獵前后的儀式，馴鹿放養的方式等。《群山之巔》則表現了她回歸自然的純樸心愿。在她的小說里，自然是人和諧而富有詩意的家園，它和人構成了一個神圣的整體。

死亡主題

遲子建著力于表現死亡對人的理性價值，她的小說《沉睡的大固其固》《北極村童話》《白雪的墓園》《樹下》《親親土豆》等都有不同類型的死亡書寫。遲子建對死亡的表達顯得坦然而安詳，莊嚴而平靜，展現人生的本真狀況。遲子建筆下的死是和生在互相交換，不斷輪回的。如《額爾古納河右岸》，生和死有其內在的規律，保持著自然界的平衡。《世界上所有的夜晚》作家采用了以樂感寫痛感的曲筆，飽含著面對慘淡生命的脈脈溫情，在敘述并呼喚寒冷中的溫暖。

女性主題

遲子建不標榜女性主義，但她的作品十分關注女性的心理和命運。20世紀90年代初發表的中篇小說《爐火依然》《舊時代的磨房》對女性人物心理的把握平和自然。《逝川》中塑造了勤勞善良美麗熱情的女主人公吉喜，《銀盤》中塑造了美麗、純潔、勤勞，一心向往與勇敢地追求美好的生活的女主人公吉愛，《秧歌》展示了女蘿的命運。2003年的《踏著月光的行板》描寫底層民眾的生活在底層人們困窘的生活境遇中給予一種浪漫。

生存主題

遲子建作品的一個主題是發現并表現生存困境、尋找人生出路。如《親親土豆》《花瓣飯》《格局》《旅人》等，用文學形式表現各種各樣的生存困境，告訴我們，每個人的困境都既與別人的困境有相通性，又與別人的困境有不同性。發現個體的生存困境、尋找人生出路。《額爾古納河右岸》則是展示一個民族的生存困境。在人類文明發展史上，處于原生態地域的風俗民情大都處于“去域化”境況中，現代人類一直不斷地以毀壞自然來構建“美好家園”。鄂溫克人面對現代科技文明的沖擊而無可挽回的萎縮、異化，陷入極其尷尬的處境。

俄羅斯主題

遲子建幼年時獨特的生活環境、成長經歷及自身對俄羅斯文學的鐘情與偏愛。其小說創作帶有鮮明的俄羅斯風情，如《換牛記》描寫了兩國人在邊境偷偷進行物質交換的場景，再現邊地中俄人民的生活圖景；《煙火漫卷》隨著黃娥的找尋，哈爾濱的俄羅斯異域風情徐徐展。受俄羅斯文學作品中的小人物形象、女性形象影響，遲子建小說的人物塑造與主題偏重于底層與邊緣人以及群體女性。同時，俄羅斯文學的懺悔與救贖也成為遲子建近年來小說反復呈現的主題。由于其作品蘊藉著深刻且濃郁的俄羅斯情結，在中俄兩國文化交流方面中得到俄羅斯讀者的青睞。

藝術特色

語言特點

遲子建小說的語言有著明顯的詩化和童話般的氣息。她能把生活的某些場面、片斷乃至細節營造出詩的意境來。如《霧月牛欄》《清水洗塵》《親親土豆》《岸上的美奴》《世界上所有的夜晚》《額爾古納河右岸》等中的白夜和北極光，大雪和冰河，銀裝素裹的北國風光與粗獷神奇的生活畫卷。她善于發現并捕捉一些介于真實與虛幻之間的細節或事物，如“太陽火點煙”“陽光趕集似的簌簌聚攏過來”，豆腐“在盆里顫顫巍巍的，但那不是老態龍鐘的表現，而是充滿生機的躍動”空靈有致，詩意盎然。

敘事特點

遲子建的小說是融入生活的，她具有很強的日常生活敘事寫實的功力。遲子建筆下有婚喪嫁娶、飲食男女、民俗節日、生活起居、職業技藝等眾多的場景敘事和細節描寫。如《偽滿洲國》里的元宵燈節、《群山之巔》里的舊貨節、《越過云層的晴朗》里的月亮節、《白雪烏鴉》里的小年祭祀灶神、《樹下》里的革命文藝演出、《晨鐘響徹黃昏》里的白馬橋殺羊表演等，還有頻繁出現的死亡場景敘事。她用詩意的筆調抒寫故鄉的群山、自然、形形色色人物的生活和命運，表現出一種對煙火人間的喜歡，對人的深情、善意。

在敘事空間方面，遲子建致力于異托邦建構。在異托邦中又隱含著烏托邦。如《樹下》串聯異托邦與烏托邦雙重敘事空間；《晨鐘響徹黃昏》拼貼異托邦與烏托邦雙重敘事空間。

形象塑造

遲子建在小人物的塑造上，秉持著一種尊重和平等，凸顯其良善品性。如《布基蘭小站的臘八夜》中主人公劉志經歷坎坷，后得到警察老劉的幫助重新做人；《駝梁》的主人公王平高考落榜，去跑貨車遇險，受人幫助得以脫困；《沉睡的大固其固》中媼高娘幫助村人躲掉鼠災，大家互相照應、相互幫襯。她筆下的小人物無論是身處貧苦的鄉村還是繁華的城市，日常生活充滿了辛酸、苦難和無奈，但面對失意，他們自信樂觀，不屈不撓。

遲子建在人物群像塑造結構上具備多元密集特點，人物組合呈現“塊莖”結構，體現多元人物一體化塊莖文本結構。比如《白雪烏鴉》《額爾古納河右岸》等，人物眾多，形成葡萄狀的人物結構圖。《群山之巔》寫了幾十個有名有姓有血有肉的人物。在她的小說里，仿佛眾生平等，很難分辨誰是主要人物誰是次要人物，她對每一個人物的敘述都很細心周。

遲子建的小說世界人與動物跨越物種與意念的界限，結成親密和奇異的共在。她用平實又絢麗的語言，在《五羊嶺的萬花筒》中創造出充滿靈性的貓金霞，在《白雪烏鴉》中創造出幽靈般的烏鴉，在《穿過云層的晴朗》中創造出有著“憂愁與幻想”的黃狗等動物形象。

景物描寫

遲子建熱衷于小說中的景物描寫，她打破傳統的人物中心主義文本結構，讓景物作為與人物并列存在的生命體出現。她的筆下有靜物、舊器物、植物動物。如《晨鐘響徹黃昏》中的貓、《熱鳥》中的鳥，《偽滿洲國》中的銅鏡、《樹下》中的骨雕美人與梳妝匣、《額爾古納河右岸》中的鏡子與鹿皮口袋、《白雪烏鴉》中的燒鍋酒和泥塑命根子《群山之巔》中的斬馬刀等，共同豐富了遲子建筆下的風景世界。

成就與影響

作品傳播

遲子建是中國當代極具影響力的東北女作家。她的作品除了在中國內地出版，還在中國香港、臺灣出版，在法國、意大利、西班牙、韓國、日本等國也有翻譯傳播，如法文版《磨坊》《銀盤》《香坊》《晚安玫瑰》《樹下》等，意大利文版《向著白夜旅行》《舊時代的磨坊》《秧歌》《踏著月光的行板》等，英文版《格里格海的細雨黃昏》，韓文版《群山之巔》，日文版《第三地晚餐》等。《額爾古納河右岸》則同時有韓文版、意大利文版、西班牙文版等。2008年，黑龍江省委宣傳部和大興安嶺地委宣傳部共同出資，在大興安嶺地區漠河縣建立遲子建文學創作基地，以表彰遲子建的文學功績。

文體革新

她在小說的文體差異方面提出新說法：“如果說短篇是溪流，長篇是海洋，那么中篇就應該是江河了。每種體裁都有自己的氣象，比如短篇，它精致、質樸、清澈，更接近天籟；長篇雄渾、浩渺、蒼勁，給人一種水天相接的壯美感；中篇呢，它凝重、開闊、渾厚，更多地帶有人間煙火的氣息。”她的短篇小說“溪流說”、中篇小說“江河說”和長篇小說“海洋說”，對中國古代文學創作中的文體美學進行了創造性轉化與創新性發展。其長篇小說沖破特定時空體的限制，最大限度地追求敘事的寬度和廣度；短篇小說截取故事的“橫斷面”進行講述，將時間做空間化處理；中篇小說相對于短篇小說而言更注重敘事的長度，更注重敘事中時間的拉長與重組。

她進行了對時間型長篇小說的空間化處理，如《樹下》《穿過云層的晴朗》《額爾古納河右岸》等。嘗試了去時間的空間化敘事實驗，盡量隱去長篇小說中的時間痕跡或者線性情節過程，而采用多人稱、多角度的敘事視角集中觀照特定歷史時空中的特定事件或人群活動，使西方現代派小說中慣常使用的多角度聚焦與中國傳統文藝美學中的散點透視相結合，實現章節之間場景與空間的位移。比如《晨鐘響徹黃昏》《白雪烏鴉》《群山之巔》。

榮譽與獲獎

作品榮譽

個人榮譽

人物評價

作家王安憶說遲子建總是知道生活中哪兒有小說，遲子建的作品“意境特別美好，她好像直接從自然里面走出來的。”

作家莫言評價：“她的作品開始像一泓清水，后來則像寬闊的大河。”“她對人性、對小說的理解越來越寬厚，越來越有包容性。她的很多作品都可圈可點，是非常全面的作家。盡管容顏不老，文字越來越老道。”

作家蘇童認為，遲子建幾十年來在創作上都保持著很高的質量，“大約沒有一個作家會像遲子建一樣歷經二十多年的創作而容顏不改，始終保持著一種均勻的創作節奏，一種穩定的美學追求，一種晶瑩明亮的文字品格。”

作家劉震云說：“作品中最具油畫色彩、濃郁生活氣氛及地域特色的作家，我心目中仰慕的有兩位，恰好都出自東北，并且都是女性：蕭紅和遲子建。從筆法的成熟和現代來講，遲子建已經在雪地和荒原上遠遠走過了蕭紅。”“由于遲子建的存在，一片蒼茫的北國便呈現在外面面前。”

詩評家謝冕評價：“向后退，退到最底層的人群中去，退向背負悲劇的邊緣者；向內轉，轉向人物最憂傷最脆弱的內心，甚至命運的背后。然后從那兒出發傾訴并控訴，這大概是遲子建近年來寫作的一種新的精神高度。”

作家王蒙評價：遲子建是一個幸運的作家，她有文學的散文的小說的一切感覺稟賦，游刃有余。她寫得驚心動魄，不離美好，自然多面，不事冗長，她對她的人物有一種寬容與貼切，民胞物與，將心比心，一草一花、一鳥一獸、一河一嶺、一滴一點一語，她對之都有欣喜與善待。

央視網評價：遲子建是當今文壇一顆耀眼的明星，她是唯一一位三次獲得魯迅文學獎、兩次獲得冰心散文獎、一次莊重文文學獎、一次澳大利亞懸念句子文學獎、一次茅盾文學獎的作家。在所有這些獎項中，包括了散文獎、中短篇小說獎、長篇小說獎等。

世界文學教研室傅星寰教授評價：“遲子建老師的作品里有大情懷，她的悲傷是克制的卻令人感動的，她是天賦型的作家。”

文學院院長張慶利教授評價：“遲子建老師是有文學天賦，又能夠刻苦鉆研的人，小說的配方是‘發現和心靈’，小說的秘方是‘情感’。”

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