王修（334-357年），字敬仁，小字茍子，瑯臨沂（今臨沂市）人，王之子。東晉著名作家、書法家。
出身太原王氏，少有名譽。憑借門蔭入仕，擔任著作郎、瑯邪王文學。
擅長隸書、行書，與王羲之、許詢交好。升平元年（357年），王修去世，年僅二十四歲。
人物生平
王修，小名茍子（參照《世說新語》），字敬仁，王濛的兒子，官至著作郎。
王修少年時就有美善的聲譽，十三歲就寫出了《賢人論》。劉惔看到《賢人論》后，贊嘆不止。王修擅長隸書、行書。曾經向王羲之求要書法墨跡，王右軍寫了一紙《東方朔畫贊》給他。王僧虔說：“王敬仁的書法已經將王羲之的精妙之處都學到手了。”王獻之每當看到王修的書法時，都驚嘆地說：“王敬仁的書法進步特快，其勢咄咄逼人！”
家族成員
軼事典故
交好書圣
曾經向王羲之求要書法墨跡，王右軍寫了一紙《東方朔畫贊》給他。王僧虔說：“王敬仁的書法已經將王羲之的精妙之處都學到手了。”王獻之每當看到王修的書法時，都驚嘆地說：“王敬仁的書法進步特快，其勢咄咄逼人！”
結交僧意
僧意住在瓦官寺，王茍子到來，和他一起談玄理，便讓他先開個頭。僧意問王茍子：“佛陀有感情沒有？”王說：“沒有”。僧意又問道：“那么佛陀像柱子一樣嗎？”王說：“像籌碼，雖然沒有感情，可是使用它的人有感情。”僧意又問：“誰來使用佛呢？”王茍子回答不了就走了。
對話許詢
司徒掾許詢年輕時，人們拿他和王茍子并列，許詢非常下服氣。當時許多名上和支道林法師一起在會稽郡的西寺講論，王茍子也在那里。許詢心里很不平，便到西寺去和王茍子辯論玄理，要一決勝負。許詢極力要挫敗對方，結果王茍子被徹底駁倒。接著許詢又反過來用王茍子的義理，王茍子用許詢的義理，再度互相反復陳說，王茍子又被駁倒。許詢就問支法師說：“弟子剛才的談論怎么樣？”支道林從容地回答說：“你的談論好是好，但是何至于要互相困辱呢？這哪里是探求真理的談法?。 ?/p>
書法陪葬
早先時候，東晉大臣王導愛好鐘氏的書法，雖在喪亂流離中，猶在衣帶中藏著鐘繇書法的真跡，每每拿出來給人看。來到江南后，王導將鐘繇真跡送給了王羲之，后來王羲之又將它們送給了王修。王修死后，他母親見到兒子生前非常喜愛這些墨寶，于是將它們放進王修的棺中陪葬。王修的隸書、行書達到神妙的境界。
參考資料 >
世說新語 文學第四.古詩文網.2015-10-18