洪州宗，又稱洪州禪，是唐朝禪宗的兩大派系之一，由六祖慧能門下分化而成。洪州宗的創立者是馬祖道一（又稱馬祖道一）。洪州宗在其發展中形成了臨濟宗和溈仰宗兩個分支。洪州宗在中國禪宗歷史上占有重要地位，被認為是禪宗的正統傳承，而承接菏澤宗的何炯被視為旁支。洪州宗的名稱來源于江西南昌縣，該縣擁有馬祖道一居住過的開元寺、石門山寶峰寺、百丈禪師居住過的百丈山大智壽圣寺，以及黃龍慧南、晦機居住過的黃龍山崇恩寺等著名寺廟。
歷史沿革
洪州宗的起源可以追溯到南岳懷讓禪師，但實際上是由洪州道一法師建立的。馬祖道一曾在多個地方講法，包括建陽區的佛跡嶺、臨川區的西山和贛州市的龔公山等地。他在大歷年間（766年至779年）遷至洪州開元寺，并在此開展了一系列創宗立派的活動，直到去世。在他的領導下，洪州宗迅速發展壯大，吸引了大批學者前來學習。馬祖道一的弟子眾多，《祖堂集》記載有88人，而《古尊宿語錄》和《景德傳燈錄》則記錄有139人，他們都成為了各自地區的宗主，傳播了無窮的佛法。洪州宗在當時的佛教界極為盛行，被譽為“天下佛法極盛”。
宗教思想
洪州宗的思想特色體現在其對佛性的理解上。馬祖道一主張，一切起心動念、日常行為都是佛性的顯現。他認為，佛性和人心是相互關聯的，佛性存在于一切事物之中。這種思想與北宗和牛頭宗的觀點不同，后者認為日常行為都是虛妄的，或者一切都是夢境。馬祖道一的學說強調了佛性的普遍存在，以及人在日常生活中的覺醒。他的學說被稱為“觸類是道而任心”，即任何事物都可以是佛性的一種表現，而人心應當自然而然地體現佛性。這種思想在后來的禪宗發展中產生了深遠的影響。
社會影響
洪州宗的創始人馬祖道一以其獨特的個性、活力、創造力和影響力成為中國禪宗史上最杰出的人物之一。他提出的“即心即佛”學說，以及他對《楞伽經》的引用，為禪宗的發展注入了新的活力。他的學說不僅促進了禪宗的興盛，還在禪宗史上占據了承前啟后的重要地位。洪州宗的另一重要人物是百丈禪師，他是馬祖道一的弟子，對洪州宗的學說進行了深入的闡發和推廣。他的《禪門規式》為禪宗的獨立發展奠定了基礎，使禪宗成為了一個完整的佛教宗派。
文化遺產
洪州宗的文化遺產豐富，包括南昌佑民寺（開元寺）、靖安寶峰寺、奉新百丈寺、黃龍山崇恩寺等寺廟。
參考資料 >
佑民寺——佛教禪宗“洪州禪”的發源地.古建中國.2024-08-21
楊曾文:馬祖和洪州宗.愛思想.2024-08-21