格式塔心理學(xué)派由M.米歇爾·魏特曼發(fā)表的論文《似動(dòng)的實(shí)驗(yàn)研究》標(biāo)志著其興起。該學(xué)派強(qiáng)調(diào)整體并非簡(jiǎn)單地等同于各個(gè)部分的總和，而是先于部分存在且對(duì)其性質(zhì)和意義產(chǎn)生決定性影響。他們反對(duì)將所有心理現(xiàn)象分解為基本元素的做法，這種立場(chǎng)有助于揭示心理學(xué)中的機(jī)械主義和元素主義思想的缺陷。格式塔心理學(xué)家在知覺(jué)領(lǐng)域的實(shí)驗(yàn)研究取得了許多有價(jià)值的發(fā)現(xiàn)。
哲學(xué)基礎(chǔ)
格式塔心理學(xué)派的思想受到多位理論先行者的啟發(fā)。德國(guó)哲學(xué)家伊曼努爾·康德認(rèn)為知覺(jué)不僅僅是被動(dòng)的感受，而是積極地組織成為完整的體驗(yàn)。物理學(xué)家恩斯特·馬赫在其著作《感覺(jué)的分析》中提出，空間和時(shí)間模式的感覺(jué)不受具體元素的影響，即便觀察對(duì)象的位置發(fā)生變化，我們對(duì)物體的感知保持不變。克里斯蒂安·馮·厄棱費(fèi)爾則指出，一些經(jīng)驗(yàn)的質(zhì)量無(wú)法僅通過(guò)傳統(tǒng)感官組合來(lái)解釋?zhuān)Q(chēng)之為格式塔質(zhì)或形質(zhì)。他認(rèn)為知覺(jué)的基礎(chǔ)在于超越個(gè)體感受的事物。19世紀(jì)末，隨著物理學(xué)逐漸接受力場(chǎng)概念，原子主義的觀點(diǎn)開(kāi)始減少。米歇爾·魏特曼的似動(dòng)實(shí)驗(yàn)表明，整體可以被視為比部分之和更為復(fù)雜的現(xiàn)象。
學(xué)派貢獻(xiàn)
格式塔心理學(xué)派的研究成果豐富了一般心理學(xué)教科書(shū)中關(guān)于知覺(jué)的知識(shí)，包括似動(dòng)現(xiàn)象的發(fā)生以及知覺(jué)中圖形與背景關(guān)系的重要性。沃爾夫?qū)た吕?/a>的“頓悟”和韋特默的“創(chuàng)造性思維”對(duì)學(xué)習(xí)研究產(chǎn)生了影響。作為獨(dú)立的學(xué)派，格式塔心理學(xué)促進(jìn)了對(duì)意識(shí)經(jīng)驗(yàn)的興趣，并推動(dòng)了相關(guān)研究。他們的批判性評(píng)論也為心理學(xué)發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。然而，該學(xué)派的局限性在于過(guò)于強(qiáng)調(diào)直接經(jīng)驗(yàn)世界的確定性和數(shù)學(xué)化處理，這實(shí)際上偏離了系統(tǒng)的視角。
評(píng)價(jià)
格式塔心理學(xué)派對(duì)于心理學(xué)的發(fā)展有著重要的影響，尤其是在批判其他學(xué)派方面。盡管如此，他們對(duì)于直接經(jīng)驗(yàn)世界的看法以及將所有心理學(xué)問(wèn)題簡(jiǎn)化為數(shù)理問(wèn)題的方法，實(shí)際上已經(jīng)背離了系統(tǒng)觀。
參考資料 >
格式塔心理學(xué).搜狐網(wǎng).2024-11-01
探究人類(lèi)思維奧秘:格式塔心理學(xué)派.百家號(hào).2024-11-01
心理學(xué):格式塔學(xué)派.知乎專(zhuān)欄.2024-11-01