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鮑敬言是中國兩晉時期的思想家，其具體生平事跡不詳。他在葛洪（284年至364年）所著的《抱樸子·詰鮑篇》中有少量記載，推測他生活在葛洪的同時期或之前。鮑敬言推崇老子和莊子的學說，擅長雄辯，提出了無君論的政治觀點，這一理論發展了先秦道家的異端思想，反映了中國傳統文化的多樣性和統一性。
思想貢獻
鮑敬言在門閥勢力盛行、政治黑暗的兩晉時期，對君主政治進行了批判。他認為遠古時代的人們原本沒有尊卑壓迫，過著自給自足的生活。隨著人類出現強弱、智愚的區別，開始出現強者欺壓弱者的情況，因此產生了君臣關系。他對儒家所謂的“天生民而樹之君”的說法持懷疑態度。鮑敬言提出了一種沒有君主和政府的理想社會，其中人民無需承擔徭役和租稅，能夠滿足基本生活需求，且不存在權勢紛爭。這種無君思想在中國古代社會中獨樹一幟，對后代反對君主專制主義的思潮產生了深遠的影響。
著作
鮑敬言撰寫了《無君論》一書，雖然此書已經失傳，但它通過葛洪的著作得以保存下來。在這部作品中，鮑敬言闡述了他的無君主義思想，這些思想受到了莊子哲學的影響，他反對絕對權力統治。由于鮑敬言本人的歷史背景模糊不清，一些學者如Jean Levi猜測他可能是葛洪的筆名，或者至少葛洪對他提出的觀點持有同情的態度。然而，這種假設并不符合葛洪作為儒家法家政治哲學家的身份，以及他對老子和莊子政治言論導致混亂政治后果的批評。
參考資料 >
兩晉南北朝之儒家經學的銳變，以及玄學的興起.網易.2024-08-16
布爾費墨：談談中國古代的自由主義.個人圖書館.2024-08-16
鮑敬言-中國政治學.中國政治學.2024-08-16