德米特里一世（約公元前222年－約公元前180年），被稱為“不敗者”（希臘語(yǔ)：ANIKETOS），是巴克特里亞王國(guó)的國(guó)王。他是歐西德莫斯一世的兒子，約在公元前200年繼承王位。德米特里一世征服了現(xiàn)今伊朗、阿富汗和巴基斯坦的廣大地區(qū)，并將希臘文化帶到了遠(yuǎn)離希臘本土的印度，因此被視為印度－希臘王國(guó)的開拓者。據(jù)記載，德米特里一世在戰(zhàn)場(chǎng)上從未吃過敗仗，因此在逝世后，其繼任者阿加托克利斯為他冠上了“不敗者”的稱號(hào)。
正文
德米特里一世（不敗者）（希臘語(yǔ)：Δημ?τριο? ；大約公元前222年～大約公元前180年），是大夏（又稱希臘-巴克特里亞王國(guó)）的國(guó)王。他是歐西德莫斯一世之子，約在前200年時(shí)繼承王位，之后他征服廣大的地區(qū)，包括橫跨今日東伊朗、阿富汗和巴基斯坦，并把希臘文化帶到離歐洲東南部巴爾干半島的希臘本土很遠(yuǎn)的南亞次大陸西北部，亦可視為印度－希臘王國(guó)的開拓者。德米特里在戰(zhàn)場(chǎng)上可能從未吃過敗戰(zhàn)，過世后在后來(lái)的君主阿加托克利斯時(shí)冠上“不敗者”（希臘語(yǔ)：ANIKETOS）的稱號(hào)。
與安條克三世會(huì)面
德米特里一世的父親歐西德莫斯一世在前210年左右遭到塞琉西帝國(guó)國(guó)王安條克三世的進(jìn)攻，盡管歐西德莫斯一世率領(lǐng)一萬(wàn)騎兵在阿利烏河戰(zhàn)役迎戰(zhàn)，但遭到挫敗。歐西德莫斯一世之后退回首都都城薄知（Bactria）據(jù)守，經(jīng)過三年的長(zhǎng)期圍攻，安條克三世依舊無(wú)法奪下這座城市，雙方因此展開談和。約在前206年，雙方取得協(xié)議，歐西德莫斯一世派遣德米特里與塞琉古簽約。安條克三世相當(dāng)欣賞德米特里的儀容、談吐，波利比奧斯記載：
內(nèi)政中，德米特里被稱為年輕的王子（希臘語(yǔ)：νεαν?σκο?），推測(cè)可能在16歲左右，因此反推他約在前222年前后出生。
入侵南亞次大陸
德米特里一世約在前180年間開始入侵南亞次大陸西北部，趁著孔雀王朝因其將軍弗沙密多羅·伽（又稱差友王）的原因面臨崩解，弗沙密多羅·巽伽之后建立摩揭陀王國(guó)的巽伽王朝，孔雀王朝在外交上與希臘人有所結(jié)盟，很可能與巴克特里亞王國(guó)的希臘人有同盟關(guān)系，大夏軍隊(duì)可能是為了保護(hù)印度的希臘裔移民才入侵印度。德米特里一世很可能在王子時(shí)就先著手收復(fù)帕米爾高原以西的興都庫(kù)什山脈以南的阿拉霍西亞行省，此區(qū)住著很多希臘人，但之前塞琉西帝國(guó)把它割給孔雀王朝，根據(jù)卡拉克斯的伊西多爾的《帕提亞驛程志》中提到當(dāng)時(shí)阿拉霍西亞許多希臘殖民城市都以德米特里阿斯命名，很可能是由德米特里一世建造的。而在阿富汗的阿伊·哈努姆發(fā)現(xiàn)一段刻在石頭上的銘文，上頭也提到德米特里在他父親統(tǒng)治時(shí)就已獲得一連串的勝利。
而這場(chǎng)希臘南征行動(dòng)可能遠(yuǎn)征到東印度，斯特拉波記載當(dāng)時(shí)希臘人遠(yuǎn)征到恒河和孔雀王朝的首都巴連弗邑：
而印度史料也記載希臘人入侵到色給德、般庶（Panchala）、馬圖拉和巴特那。印度羯陵伽國(guó)王迦羅衛(wèi)羅（Kharavela）的訶提袞帕銘文（Hathigumpha inscription）也提到希臘國(guó)王德米特里和軍隊(duì)出現(xiàn)在東印度，可能最遠(yuǎn)到達(dá)華氏城以南七十公里處的佛教圣地王舍城，并宣稱德米特里最終因聽聞迦羅衛(wèi)羅于南方軍事告捷而撤退。
然而入侵到華氏城的那場(chǎng)征服行動(dòng)普遍是認(rèn)為在后期君主米南德一世時(shí)發(fā)生的，德米特里一世可能僅征服到今日的巴基斯坦區(qū)域，而剩下的是后來(lái)的其他希臘王公所完成的。普遍認(rèn)為德米特里一世的統(tǒng)治中心在呾叉始羅城址，因?yàn)樵谀抢锏目脊胚z址發(fā)現(xiàn)許多他的錢幣。而德米特里在印度西北部所開拓的疆土，印度－希臘王國(guó)一直統(tǒng)治到約前20年才因塞克（Sacae）入侵才結(jié)束。
人物結(jié)局
關(guān)于德米特里一世逝世的原因不清楚，僅能推論在前180年以后國(guó)家似乎由一連串統(tǒng)治者把持，這些統(tǒng)治者有許多個(gè)，可能是共同執(zhí)政者，甚至更可能王國(guó)因步入內(nèi)戰(zhàn)而暫時(shí)分裂。在德米特里一世后來(lái)的君主們包含歐西德莫斯二世、阿加托克利斯、潘達(dá)雷昂、阿波羅多特斯一世等，很可能歐西德莫斯二世繼承德米特里一世的王位，而之后的君主可能理論上都與德米特里有親屬關(guān)系，也有可能僅阿加托克利斯有關(guān)連而已。而最終王位落入能力出眾的歐克拉提德一世手中。
同樣稱為“德米特里”的大夏和印度的希臘國(guó)王至少有兩到三個(gè)，飽受爭(zhēng)議的德米特里二世很可能是德米特里一世的親屬，然而有關(guān)德米特里二世的資訊僅能靠錢幣上的發(fā)掘得知。
德米特里和佛教
相當(dāng)多的史料記載巽伽王朝迫害佛教徒，然而在印度-希臘的國(guó)王治下佛教蓬勃發(fā)展，近代歷史學(xué)者W.W. Tarn認(rèn)為希臘人入侵印度并不是僅為支援孔雀王朝，還為了保護(hù)當(dāng)?shù)氐姆鸾绦叛觯悦馐艿劫阗ね醭淖诮唐群ΑＨ欢阗ね醭淖诮唐群ι杏袪?zhēng)議，同一時(shí)期的歷史學(xué)者如羅米拉·塔帕（Romila Thapar）等認(rèn)為在那一些迫害記載，很可能是佛教傳道者過于夸大宣傳的結(jié)果，羅米拉·塔帕認(rèn)為希臘人入侵南亞純粹是為了經(jīng)濟(jì)上的考量。
硬幣與佛教關(guān)連
同樣署名“德米特里”的錢幣共有四種款式，其中雙語(yǔ)款式有著希臘文和盧文并存的，應(yīng)該是之后的德米特里二世錢幣，而另一種國(guó)王戴著王冠的錢幣就應(yīng)該是早期的德米特里一世錢幣。
較有意思的其它有著大象的德米特里一世錢幣，包含兩種款式，其中就是德米特里一世頭戴大象頭飾的肖像，這肖像如同馬其頓的亞歷山大大帝所發(fā)行的錢幣一樣，象征征服印度。另一種就是正面有一頭欣喜的大象，并以皇家串珠在錢幣邊緣裝飾，然而這只有用在國(guó)王肖像時(shí)才使用這個(gè)裝飾。大象是佛教和釋迦牟尼的象征之一，可能代表德米特里一世所帶來(lái)佛教的勝利。錢幣反面是雙蛇杖（caduceus），其呈現(xiàn)出兩條相爭(zhēng)的蛇最終和解，象征希臘人和印度人和平相處，也可能象征印度教和佛教互相和睦。除此之外，雙蛇杖也是希臘神話中醫(yī)神阿斯克勒庇俄斯的象征之一。
然而，也有另一個(gè)論點(diǎn)是大象是希臘人在印度的首府呾叉始羅城址的象征，甚至大象可能象征著印度，其實(shí)硬幣與佛教關(guān)連的論點(diǎn)都有爭(zhēng)議。截止2013年我們對(duì)于希臘人在印度的情形仍然相當(dāng)模糊，僅能靠一些錢幣出土來(lái)猜測(cè)，然而這些猜測(cè)都過于大膽。
參考資料 >
德米特里一世.族譜網(wǎng).2024-09-09
印度歷史:德米特里一世的征服之路.網(wǎng)易.2024-09-09
【古印度列國(guó)志】印度-希臘王國(guó)(一):歷史.搜狐網(wǎng).2024-09-09