天課（阿拉伯語：?????），是伊斯蘭教五項基本功課之一，含有“潔凈”“純凈”之意，是念、拜、齋、課、朝五功的第四功。通過交付天課使自己的財產(chǎn)的一部分轉(zhuǎn)化為“窮人的份額”，實現(xiàn)財產(chǎn)的潔凈化。天課制度是在伊歷2年(公元623年)規(guī)定的。
定義
伊斯蘭教五項基本功課之一，天課（阿拉伯語：?????）含有“潔凈”“純凈”之意，通過交付天課使自己的財產(chǎn)的一部分轉(zhuǎn)化為“窮人的份額”。
伊斯蘭教規(guī)定，當(dāng)穆斯林個人資產(chǎn)超過了一定限額時，就要按一定的比率繳納課稅，用于施舍貧困者和需求者，唯其如此，其所擁有的資財才是純潔的。
在非伊斯蘭教國家，是否交納“天課”屬于穆斯林個人自愿的行為。穆斯林認(rèn)為天課是真主安拉對那些豐衣足食的穆民的主命（fard），指令他（她）們把其每年盈余財富的一部分用作幫助貧民和有需要的人。《伊斯蘭教圣經(jīng)》中多次提及天課的重要性，強調(diào)其在信仰中的地位。
影響
天課作為一種伊斯蘭教特有的宗教賦稅，起著調(diào)節(jié)社會財富流向、二次分配社會財富的功能，是伊斯蘭教“敬主愛人”天條使命的集中體現(xiàn)，具有和禮拜等同的宗教功修作用，體現(xiàn)出伊斯蘭精神并符合伊斯蘭教公正、公平、正義、平等的社會倫理原則。伊斯蘭教宗教慈善事業(yè)在積極調(diào)整人與人之間的經(jīng)濟利益關(guān)系方面，喚起了穆斯林的宗教熱情和社會責(zé)任，對阿拉伯半島倫理道德和社會責(zé)任的重塑起到關(guān)鍵作用。伊斯蘭教宗教慈善經(jīng)過千百年積淀和嬗變，已逐漸滲透到穆斯林社會生活各個領(lǐng)域和層面，成為一種生活方式、文化形態(tài)，影響著廣大穆斯林民眾。
接受對象
天課的接受對象在《古蘭經(jīng)》中有明確規(guī)定，包括窮困的、赤貧的、為此工作的、其心可得安定的、用以贖身的、拖欠外債的、用于安拉之道上、與旅客等。這些規(guī)定體現(xiàn)了伊斯蘭教對于慈善對象的全面關(guān)懷，確保了天課能夠有效地幫助到社會中的不同需要群體。
參考資料 >