王杰魁，評書藝術家，生于1874年，卒于1960年，青年時代就開始在北京說評書，漸漸享名。他最拿手的書目是《三俠五義》。如果說，評書以細膩為藝術風格特色，那么，王杰魁則是細中又細。他說書，吐字慢，像在拉長音，娓娓說來，別具藝術魅力。又善于使用“變口”，用不同的方音刻畫人物。
王杰魁 - 經歷
二十三歲開始在北京說評書。拜王致廉為師，得其親傳，專說《包公案》及其續書《小五義》、《續小五義》，是北京市評書界“杰”字輩頂掌門戶的門長。王杰魁說書以說表細膩、慢而中聽、變換聲調塑造人物而見稱。他熟悉平民百姓的生活，在說書中表現三街六市、五行八作及民間習俗有獨到之處，由此形成了他的流派特色。
清光緒年間，北京宣外大街勝友軒茶館主人提倡評書藝人入館說書，便請了王杰魁說《包公案》，從民國初年，他就已享譽書壇，尤能吸引中下層聽眾。后主要從藝地點在天橋區。他在天橋福海居(能容納三百多書座)演出三十余年。
從三十年代末至四十年代末，長年在北京一些商業電臺連續播講《包公案》，各商號的收音機爭相播放，行人趨集店前聆聽，街上嘈雜之聲頓消，故得“凈街王”之美稱。
三十年代中期，有一次他在北京西安市場同慶軒書茶館說書，同時同地長順軒書茶館內有另一派說《包公案》的同輩名家劉杰謙說書，一連兩個月，兩部《包公案》不但沒有互受干擾，反而相得益彰，兩家都是場場滿座。同行互濟，傳為佳話。
許多京劇演員都喜聽王杰魁的評書，四十年代名武丑葉盛章挑班、組織金升社，改編了《藏珍樓》、《徐良出世》、《智化盜冠》等劇目，都從王杰魁的評書中汲取了豐富的營養。
王杰魁 - 人物評價
王杰魁為人誠實、循規蹈矩，善待同行，在臺上向無對聽客蹬、踹、捧、賣的劣行。有一次，他在東城南灣子東悅軒書館說《包公案》，那里的書座兒太監居多，說到“鄧家堡神手大圣鄧車打彈弓、歐陽春寶刀削彈”一段，不想這“削彈”因與“削蛋”諧音而犯了太監的忌諱，惹得太監們飛起茶壺來。此事為精于武術的評書藝人田嵐云聞知，為抱打不平，田特意到東悅軒說書，在臺上直罵了兩個月太監才罷休。
王杰魁一生節儉，也為人所稱道。每次上電臺說書，總是包好新鞋帶著，穿舊鞋走路，到了電臺門才換上新鞋。他說《包公案》收入頗豐，家道算得上小康。
王杰魁 - 作品
中華人民共和國成立后，王杰魁年事已高，極少登臺，所演說的《包公案》唯“三吃魚”一個片斷有記錄本保存，被收入中國曲藝研究會編輯、1958年由作家出版社出版的《評書傳統作品選》一書。
王杰魁 - 弟子
王杰魁的親傳弟子傅闊增(1900—1976)謙虛好學，肯于吃苦，說《包公案》與《小五義》描摹市情民俗、社會心態頗似其師。王杰魁去世后，傅闊增說的《包公案》在北京享有很高聲譽，書館爭相邀請。傅在1959年加入北京宣武說唱團。所述數百萬字《包公案》記錄稿，在“文化大革命”中遺失。
參考資料 >