《結構主義》是瑞士心理學家讓·皮亞杰創作的心理學著作，首次出版于1968年。
該書系統而深刻地闡述了皮亞杰結構主義的思想，提出結構主義的發生論觀點，強調發生和主體的建構在結構形成與運演中的重要作用，這與以往宿命論的結構主義大相徑庭。
該書作為皮亞杰發生認識論的思想基礎，不僅是皮亞杰的發生認識論和兒童認知發展理論的重要的思想方法指導，而且對于結構主義理論本身的發展也有重要的意義。
內容簡介
該書分七章和一個結論：第一章，“導言和問題的地位”，主要是考察結構主義的一般特點，第二至七章是考察和檢驗在數學和邏輯、物理學和生物學、心理學、語言學、社會等各個研究領域里出現的主要的一些結構主義。
作品目錄
創作背景
結構主義思想方法有兩個來源：一個是自然科學來源，它是隨著控制論、系統方法和模型方法而出現的哲學運動；一個是社會科學來源，它早就對存在主義所謂的“主體自由創造一切”的觀點和方法感到不滿，這是結構主義出現的直接原因。而讓·皮亞杰正是在吸收了結構主義和存在主義各自優點的情況下，發展了自己的結構主義思想。
皮亞杰的結構主義主要運用于說明心理學問題，但他對一般的結構主義作了深入研究，集中分析總結了隱含在各門人文社會學科中的各種結構主義思想與方法的主要特征，考察了結構主義的形成、發展和演變歷程，在此基礎上建構、闡釋和論證了結構主義理論的內涵和特征，并將之整理成為《結構主義》一書。
作品鑒賞
皮亞杰結構主義的核心是“運算”，它把結構從純粹的天賦論或經驗論歸為主客體的協調作用和轉換上來。結構不是理性給自然的立法，也不是經驗的歸納和概括，前者太過武斷而后者卻達不到結構的高度。高覺敷曾說：“唯結構主義者一般都認為結構是先驗的，它是由人的心靈和無意識能力投射于自然和文化現象的結果，似乎不能通過經驗的概括而只能通過理論模式認識它。”但是讓·皮亞杰并沒有把結構的起源推諉于先驗論或預成論，而是創立發生認識論去解決結構的起源問題。
皮亞杰的結構主義是其發生認識論思想的方法基礎。他把動作或心理運算所概括形成的抽象結構看做認知發展的結構。這種結構不是對外界經驗的概括，而是主體自身動作和邏輯數理經驗的協調。皮亞杰是把結構思想系統地介紹到心理學的第一人，并發展了這種結構論思想。他認為只有作為一個能夠自動調節的轉換系統的整體才能構成結構，而人類智慧正是這種結構的典范，他通過大量觀察和實驗來證明主體認知結構的存在。
讓·皮亞杰強調結構發生的同時，絲毫不忽視主體在結構建構中的重要作用。
皮亞杰結構主義基本觀點是：反對孤立地、分別地對事物進行無休止地分析研究，主張從事物結構的整體中發現其內在的組織結構和轉換規律；反對對結構進行孤立的、宿命式的先驗表述，主張通過反映抽象和協調作用建構其發生的結構主義；反對結構對主體的排斥和消除，主張在強調歷史發展的同時，注意突出主體在結構形成中的重要作用。此外，皮亞杰還試圖通過結構主義的整體性、轉換性和自我調整性三個基本特性，在數學、生物學、心理學和語言學等學科里建立起一種普遍適用的結構主義方法。
作品影響
讓·皮亞杰把發生、主體的建構與結構主義聯系起來，對結構主義的發展產生了深遠的影響。“格式塔”有結構而沒有發生，行為主義有發生而沒有結構，而皮亞杰把這兩者很好地結合了起來。
1968年出版的《結構主義》，是皮亞杰對其半個世紀生物學、心理學和發生認識論研究的思想方法的總概括，凝聚了皮亞杰思想的精華，是對存在于各門自然科學和社會科學中思想方法的提煉，對哲學也產生了較大影響。
作者簡介
讓·皮亞杰（1896—1980），瑞士心理學家，近代兒童心理學家。發生認識論創始人。1896年出生于瑞士若沙特，1918年獲得自然科學博士學位時才剛剛22歲。讓·皮亞杰早年接受生物學的訓練，大學時期學習哲學。但他在大學讀書時就已經開始對心理學有興趣，曾涉獵心理學早期發展的各個學派，如病理心理學、西格蒙德·弗洛伊德和榮格的精神分析學說。1929—1975年，皮亞杰在日內瓦大學擔任心理學教授。先后當選為瑞士心理學會、法語國家心理科學聯合會主席。1954年任第14屆國際心理科學聯合會主席。皮亞杰對心理學最重要的貢獻，是把弗洛伊德的那種隨意、缺乏系統性的臨床觀察，變得更為科學化和系統化，使日后臨床心理學有了長足的發展。
參考資料 >