藝術符號學理論最初在蘇珊·朗格的《哲學新解》一書中有所提及，隨后在其著作《情感與形式》中得到全面闡述，并在《心靈：論人類情感》中進行了生理學、心理學和人類學方面的論證。
符號與藝術觀
蘇珊·朗格的藝術符號論建立在人類文化符號論的基礎上，她將符號活動視為人類區別于動物的重要標志，并強調符號活動是人類最基本的心智活動之一。她在《哲學新解》中提出，符號論是打開精神生活的關鍵，而精神生活是人類特有的，超越了單純的動物性層面。符號和意義構成了人類的世界，遠超感官所能感知的世界。她的觀點主要關注精神現象本身的考察，忽略了社會物質生產實踐對人類意識發展的根本影響。
信號與符號的區別
蘇珊·朗格在《哲學新解》中詳細對比了信號與符號的特性。她指出，信號是直接的過程，屬于當前存在的事件一部分，僅觸及人的感覺，而符號則是外部的事物媒介，通常較為抽象，能夠指示不同的事物并包含多重含義。符號活動是人類內部經驗的一種轉換活動，通過分析、歸納和比較各種信息，以符號的形式展現出來。人類的言語、利益和藝術活動都是經過符號轉換的結果。
藝術與情感
蘇珊·朗格認為藝術是人類情感的符號形式的創造。她主張藝術不應僅僅是個人情緒的宣泄或自我表現，而應該是想象力的充分展現。她將情感分為主觀情感和客觀情感，前者存在于個體內部，后者則是對象化或凝聚在客體中的人類情感。她擴展了情感的概念，但也忽略了情感的社會豐富性。她認為藝術是將情感轉化為可視或可聽的形式，借助符號的方式呈現給人類直覺。
生命形式與藝術形式
蘇珊·朗格認為藝術形式與生命形式具有邏輯相似性，兩者均具備有機統一性、運動性、節奏性和生長性等特點。藝術是一種技藝，旨在創造出一種表現形式，將人類情感的本質清晰地呈現出來。
推論與表象性
蘇珊·朗格的藝術符號論的一大貢獻是對藝術符號特性的分析。她指出符號的功能不限于語言，也不限于指稱事物和表達概念，還包括構型能力。她區分了推論符號與表象性符號。推論符號如語言，具有描述事物關系、性質和特征的能力，反映了抽象思想的形成過程，具有明晰性和確定性。表象性符號如藝術符號，則是表現性形式，直接融合在形式中的感覺和情緒，訴諸心理表象而非概念。
參考資料 >
藝術符號學理論最初在蘇珊·朗格的《哲學新解》.百度題庫 .2024-11-25
爭鳴二十六 | 蘇珊·朗格《情感與形式》 .sohu.2024-11-25