《節(jié)孝語錄》是由元代學(xué)者宋徐積撰寫的一部著作，由其弟子江端禮記錄整理而成。徐積，字促本，出生于山陽縣（現(xiàn)江蘇省淮安市），是一位進(jìn)士出身的政治人物。他在元朝初期被推薦擔(dān)任揚(yáng)州司戶參軍，后來成為楚制教授，歷任和州防御推官等職，最終獲得宣德郎的職位并監(jiān)督中岳廟事務(wù)，死后被追贈(zèng)為節(jié)孝處士。這部作品因其作者的謚號(hào)“節(jié)孝”而得名。《節(jié)孝語錄》的主要內(nèi)容是對(duì)經(jīng)典文本的解讀和對(duì)歷史人物的評(píng)論。盡管書中的一些觀點(diǎn)可能有些牽強(qiáng)附會(huì)，但總體上體現(xiàn)了作者對(duì)于儒家思想的深刻理解和實(shí)踐。此外，《節(jié)孝語錄》還提供了研究理學(xué)之外的宋學(xué)發(fā)展的寶貴資料。目前，最早的刻本是明代版本，清代康熙年間也有刻本流傳，同時(shí)收錄于《四庫全書》之中。
內(nèi)容簡(jiǎn)介
《節(jié)孝語錄》是一卷由宋徐積撰寫的語錄集。在這部作品中，徐積通過他的學(xué)生江端禮的記錄，詳細(xì)闡述了他對(duì)儒家經(jīng)典的見解以及對(duì)歷史人物的看法。這些內(nèi)容包括對(duì)《詩經(jīng)》中“唐棣之華，偏其反而”的解釋，他認(rèn)為這里的“偏”應(yīng)該發(fā)音為“遍”，表示花朵開放后再閉合。然而，這種解釋并不完全符合文字本身的含義。在解釋《春秋》中“壬申，御廩災(zāi)，乙亥，嘗”的記載時(shí)，徐積提出了不同的看法，他認(rèn)為不應(yīng)該將火災(zāi)之后的祭祀視為不敬的行為。他還批評(píng)了一些傳統(tǒng)觀點(diǎn)，比如認(rèn)為《春秋》中“西狩獲麟”這一事件的重點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)僭越行為而非捕獲麒麟本身。在討論古代人物時(shí)，徐積推崇揚(yáng)雄而貶低賈誼，并且將陳平譽(yù)為自秦漢以來的第一人，這表明了他的立場(chǎng)并非總是公正的。總的來說，徐積的作品雖然有時(shí)過于拘泥于細(xì)節(jié)，但他仍然堅(jiān)持儒家的傳統(tǒng)價(jià)值觀，反對(duì)宋代理學(xué)家們對(duì)古人過于苛刻的態(tài)度。他的論述主要集中在具體的事例和人物身上，很少涉及抽象的哲學(xué)概念，這一點(diǎn)與早期的儒家學(xué)者頗為相似。因此，《節(jié)孝語錄》對(duì)于研究除理學(xué)外的宋學(xué)發(fā)展歷程具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值。
參考資料 >
節(jié)孝語錄作者:徐積.個(gè)人圖書館.2024-09-14
節(jié)孝語錄.番茄小說.2024-09-14
送王潛圣(其二).華龍網(wǎng).2024-09-14