南澗寺 在福州神光寺東。梁大通六年，居士蘇清舍宅為之。唐乾寧三年，王審知創(chuàng)天王殿。三年號(hào)南澗護(hù)國(guó)天王，合庵十二為寺，以居澗傍，故名。有石佛像，唐歐陽(yáng)詹記：“萬(wàn)物闐，各由襲沿。無(wú)襲無(wú)沿，而忽以然。茍非妖怪，實(shí)為珍慶。斯石像者，其珍慶？始孕靈韞質(zhì)，兆朕未見(jiàn)，則峨峨巨石，巖峭石立，鎮(zhèn)郡城之前阜，壓蓮宮之上界，海若鞭而莫?jiǎng)樱鞎r(shí)而終固?；侍铺鞂毎四晡逶铝涨鍟?，忽騰云旁涌，驟雨來(lái)集，驚環(huán)駭，軒訇杳冥。雄雄者雷，馬砉然中震，迸火噴野，大聲殷空，岑嶺?蕞?兄，潭洞簸蕩。須臾風(fēng)雨散，云雷收，頃劈輪，斬然中辟，南委地以落，北干霄而碣樹(shù)，不上不下，不西不東。亭亭厥心，隱出真像三十二相，具八十種好備，列侍環(huán)衛(wèi)。品覺(jué)有序，莊嚴(yán)供養(yǎng)，文物咸秩，端然慈面。儼矣儀形，似倚雪山而投法，如開(kāi)月殿以坐。異矣哉！不曰傳聞乎，未聆于既往；不日多智乎，罔測(cè)其所來(lái)。且物之堅(jiān)，莫堅(jiān)于石，況高厚廣袤，又群石之杰。
正文
一朝爪剖，中有雕琢，其為造石之初致有相而外封乎？其為有石之后入無(wú)間以內(nèi)攻乎？噫!不可以人事征，請(qǐng)?jiān)囈陨窕臁Ｎ∥♂屖?，發(fā)揮道精。其身既傾，其神不生。等二儀以通變，齊四代而有力。教于時(shí)有所頹靡，人于教有所怩，則為不可思議，以照以吹。故示此無(wú)跡之跡，難然之然，俾知我存、存我之門(mén)。經(jīng)曰：千百億化身，蓋隨感而應(yīng)。茲身者則百億之一焉。昔諸佛報(bào)見(jiàn)，皆托于有命則有生，有生則有滅，曷若因其不朽之物，馮乎不動(dòng)之基。形既長(zhǎng)存，法亦隨是。與夫?yàn)橥卸鍪?，假長(zhǎng)者以來(lái)化。玄玄之徼則雖一，永永之利則不伴，可以禮仰，或從釋子之后。故于之余仞，書(shū)其所由來(lái)。貞元六年七月十五日記。”普眼庵、安文頭陀宴坐之所。靜勝軒。唐歐陽(yáng)袞《南澗寺》詩(shī)：“春寺無(wú)人亂鳥(niǎo)啼，藤蘿陰磴野僧迷。云藏古壁遺龍象，草沒(méi)香臺(tái)抱、鹿。松籟泠疑梵唄，柳煙歷歷見(jiàn)招提。為耽寂寞親禪侶，莫怪閑行費(fèi)馬蹄?！?/p>
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