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《文章流別論》是一部由西晉文學評論家摯虞撰寫的文學理論專論。
《文章流別論》是一篇討論詩、賦、箴等多種文體的性質、源流的專論論文，也論及文章的作用以及對文章的評價?！段恼铝鲃e論》體現出儒家傳統文藝觀，重視文章的人倫教化，反對浮夸侈靡的文風。
后人從摯虞所著《文章流別集》中摘取關于各種體裁文章的評論，集為專論，即《文章流別論》。《文章流別論》原文早已丟失，僅能散見于《北堂書鈔》《藝文類聚》等書中。
簡介
《晉書?摯虞傳》載﹐他“撰古文章﹐類聚區分為三十卷﹐名曰《流別集》﹐各為之論﹐辭理愜當﹐為世所重”。後人把《流別集》中所作各種體裁文章的評論﹐集中摘出﹐成為專論﹐即《文章流別論》。原文已佚﹐尚有若干片斷散見於《北堂書鈔》﹑《藝文類聚》﹑《太平御覽》等類書中。
《文章流別論》是關于各種文體的性質﹑源流的專論﹐論到的文體有 頌﹑賦﹑詩﹑七﹑箴﹑銘﹑﹑哀辭﹑哀策﹑對問﹑碑銘等十一種﹐但也旁及文章的作用和文章的評價。
詳細內容
文中發揮了儒家傳統的文藝思想﹐強調文章的人倫與王澤的教化作用﹔主張詩以“四言為正”﹐“頌之所美者﹐圣王之德也”﹐等等。但他反對浮夸侈靡的文風﹐如指出“今之賦﹐以事形為本﹐以義正為助”﹐犯了“假象過大”﹑“逸辭過壯”﹑“辯言過理”﹑“麗靡過美”四過﹐則是可取的。
摯虞所采用的評論文體的方法﹐與南梁劉勰《文心雕龍?序志篇》中所講的“原始以表末﹐釋名以章義﹐選文以定篇﹐敷理以舉統”的著述綱領有相類似之處。所以﹐明代張溥《漢魏六朝百三家集?摯太常集》的《題辭》說:“《流別》曠論﹐窮神盡理﹐劉《雕龍》﹐鐘嶸《詩品》﹐緣此起議﹐評論日多矣。”說明它對南朝文學理論專著有著重大影響。
參考資料 >