馮椅（1140——1232），字儀之，一字奇之，號厚齋，南康都昌（今江西省都昌縣）人。南宋學者、教育家。受業朱熹。紹熙四年進士，官至江西運干，退居家，著述有《易、詩、書、孟、太極圖西銘輯說》、《孔門弟子傳》等二百余卷。
生平
自幼聰敏，愛讀書，尤精于經術。紹熙四年（1193）中進士，出任德興市尉，后又調任江西公干。淳熙年問，朱熹知南康軍（治星子縣），發布《知南康榜文》，宣明教化。馮椅執經書前往拜見，行朱門正修弟子禮。朱子感其誠，堅持以朋友禮待之，相互切磋，領悟經義，探討治學之道。他們均主張注疏經書，考證古籍。朱熹寫信給馮椅說：“世間萬事，須臾變滅，不足置胸中，惟有致知、力行、修身而已。”
馮椅為當時江西省名儒之一，治學嚴謹，勤于著述。有《太極圖》《孟子圖》《孝經輯說》《厚齋易學》《尚書輯說》《喪禮小學》《西銘輯說》《孔子弟子付傳》《馮氏詩文志錄》200余卷。門生眾多。
馮椅辭世后，朝廷贈予尚書銜。并祭祀于都昌縣鄉賢祠，白鹿洞書院宗儒祠、紫陽祠、朱子祠。與他一起稱為“朱門四友”的同鄉曹彥約有《親友馮儀之運干挽章三首》來悼念他，對馮椅一生品德功績給予了高度概括和評價。
家庭
馮椅家教甚嚴，督課亦緊，對于四個兒子，從小嚴格要求，授之以四書五經，傳之以忠信孝義，使他們日后德才兼備，有益于世。
長子馮去非（1192-約1275）字可遷，號深居，與乃父一樣，養成剛正不阿之品性。趙昀淳祐元年（1241）進士，曾任淮東轉運司干辦，其治所在江蘇儀征。縣東有東園一座，宋施昌言為之建，歐陽修為之作記，蔡襄為之書丹。上官黃濤到儀征市后，欲以東園辟佛寺。馮去非認為不妥，堅決制止。盡管黃濤已答應推薦提拔他，但馮去非不戀官位，告假離去。
寶祐四年（1256），馮去非又被召為宗學教諭，為RNG電子競技俱樂部子弟講學。雖官位不高，但位置重要，升遷有望。其時奸臣丁大全得寵于帝，仗勢弄權，排除異已，結黨營私，發起驅逐丞相運動，激起京城太學生憤怒。結果是丁大全贏了，陳宜中等六學生被流放管制。馮去非對丁之所為十分反感，一拒絕在禁令碑上簽名。二為解救、保護被捕學生多方奔走，上書建言。因此被罷官返鄉，行船停泊金山焦山時，丁大全為拉攏他，派人前往致意挽留：“不須速回，少俟收召。”馮去非不為官祿引誘，憤然拒絕：“老夫今歸吾廬山，不復仕矣！”此后，他隱居鄉間，建去非學舍以授徒，閑時寫詩賦詞，是宋末婉約派詩人之一。《宋史》卷四百二十五有傳。既祭祀于都昌縣鄉賢祠，又列清同治都昌縣志卷九人物志·理學傳。其著作有《洪范經傳集注》《易象通義》、《洪范補傳》等。
馮去非存詩很少，《江上》表達了自己懶于人世奔走的心緒。“十二闌干一樣愁”、“寒潮如有恨，時打石頭城”句，寫的是同樣的愁情與憂憤。《偶成》：“春風吹送笑談香，玉漏銀燈破夜涼；歸去東華聽宮漏，杏花落盡六更長。”這是描寫自己在京城生活的，小心謹慎，戰戰兢兢，是京都小官普遍的心態。馮去非的詞作婉約雅麗，今存三首。“倦游也，便云柁月，浩歌歸去。”當為罷歸時所作，這里不見悲涼，只見歡欣。《八聲甘州·過松江》“買扁舟，載月過長橋，回首夢耶非。問往日三高，清風萬古，繼者伊誰。惟有茶煙輕風颺，零露濕絲。西子知何處，鴻怨蛩悲”。
遙想家山好在，正倚天青壁，石瘦云肥。甚拋奇秀，猿鶴互疑猜。歸去好，散人相國，迥升沈，畢竟總塵泥。須還我，松間歸隱，竹上新詩。
馮去非不欲為官，歸隱松竹，頗有一點鄉賢陶公“不為五斗米折腰”的遺風。
馮椅的次子馮去辨，趙擴嘉定十三年（1220）由征辟進入仕途，官至侍郎。
馮椅的三子馮去疾，號磊翁，天資聰慧，學識過人。嘉定十三年（1220）進士及第，入直徽閣，曾任溫州府教授，后遷升知興國軍（今湖北陽新），曾于興國滄浪亭刻《興國本四書》。淳祐八年（1248）為提舉江西常平茶鹽。在任期間，曾于臨川區創立臨汝書院，并聘請知名學者程若庸為山長。臨汝書院云集了眾多文人學子，成為當時頗有影響的一所書院，光大了“才子之鄉”的文化教育。
馮椅的幼子馮去弱，趙昀寶慶二年（1226）也應征辟，后知寧國府。
后世紀念
“宗枝發越，代出賢良。勤儉耕讀，土農工商。飲水思源，盛舉共襄。欣逢太平，實廣興邦。功成業就，奮發自強。彪炳國史，永家鄉。桂峰巍巍，鄱陽湖蕩蕩。緬懷祖德，萬世弗忘。”是馮椅的第二十八世裔孫、海南師范大學教授、博士生導師馮青為家鄉馮家坊村重修馮椅墓而撰擬的碑記結尾數韻。椅梧枝繁葉茂斂翠桂峰綿世澤，公輔武熾文昌濯纓潭振家聲。源于馮椅的“理學世家”之光，在馮家坊千秋傳承，萬代弘揚。
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