瑪爾巴（1012年-1097年），原名卻吉羅珠（Ch?kyi Lodr?），出生于前藏南部洛扎曲其普，是藏傳佛教噶舉派的創(chuàng)始人，藏傳佛教史上著名的譯經(jīng)大師。他在西藏自治區(qū)傳承了歡喜佛等密法，并建立了噶舉派的傳承。瑪爾巴是帝洛巴的轉(zhuǎn)世，他的法嗣是咕嚕那洛巴，并將金剛乘和大手印傳承帶入了西藏。他被認(rèn)為是從印度傳授了許多金剛乘教法的重要人物，包括大手印和摩訶母教法。因此，他創(chuàng)立的噶舉傳承常被稱為瑪爾巴噶舉派。瑪爾巴是馬迦派的個人學(xué)生，也是大成就者邁協(xié)巴和空行母的弟子之一。
人物生平
瑪爾巴(1012—1097)，本名卻吉羅追，是藏傳佛教噶舉派的創(chuàng)始人，藏傳佛教史上著名的譯經(jīng)大師。1012年，他出生于前藏南部洛扎曲其普，父名瑪巴旺秋俄色，母名杰莫俄色。他在兄妹四人中排行第二。他自幼便對佛教展現(xiàn)出了濃厚的興趣。為了深入學(xué)習(xí)佛法，瑪爾巴不惜變賣家產(chǎn)，多次遠(yuǎn)赴印度和尼泊爾求法。在那里，他師從多位高僧大德，學(xué)習(xí)了包括“歡喜佛”法、“密集”“大印”等在內(nèi)的多種密法和經(jīng)典，并成為了這些密法的精通者。
在佛法學(xué)習(xí)結(jié)束后，瑪爾巴在西藏自治區(qū)的卓窩垅定居，并且授徒譯經(jīng)，兼營農(nóng)、商業(yè)。他一生雖然并沒有出家，但他的佛學(xué)造詣和學(xué)識使眾多弟子前來求學(xué)。在他的佛法講授下，許多弟子也都成為了藏傳佛教界的杰出人物，其中最為著名的便是米拉日巴尊者。米拉日巴不僅繼承了瑪爾巴的全部密法，還將其發(fā)揚(yáng)光大，為噶舉派的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。
瑪爾巴在佛學(xué)上的成就不僅限于傳承和發(fā)揚(yáng)密法，他還致力于將印度的佛教經(jīng)典翻譯成藏文，為藏傳佛教的發(fā)展奠定了堅實(shí)的文獻(xiàn)基礎(chǔ)。他翻譯的佛教典籍幾乎同時傳播到中國內(nèi)地及西藏自治區(qū)周邊的不丹、尼泊爾等國家，對佛教文化的傳播產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
土觀《宗派源流》總結(jié)其一生的佛學(xué)成就說：“他初從卓彌學(xué)梵語，以后三赴天竺，四赴尼泊爾，參訪了班欽那諾巴、麥哲巴、吉譯智藏、大成就寂賢等大善知識108人，盡學(xué)《集密》、《勝樂》、《喜金剛》、《摩訶摩耶》、《四座》等大瑜伽父續(xù)母續(xù)之講解、教授、實(shí)修等，悉數(shù)翻譯流布，依彌勒佛巴生起大手印的徹底證悟。”
主要成就
創(chuàng)立噶舉派：瑪爾巴一生致力于佛法的傳播與實(shí)踐，創(chuàng)立了藏傳佛教噶舉派，并為其發(fā)展奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)。
譯經(jīng)大師：他多次前往印度、尼泊爾等地求學(xué)，師從那饒巴、彌勒巴等大師，學(xué)習(xí)了大量的密法和經(jīng)典。返藏后，他致力于將這些經(jīng)典翻譯成藏文，為藏傳佛教的豐富與發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。
師徒傳承：瑪爾巴注重師徒間的口耳相傳，這種傳統(tǒng)在噶舉派中得到了很好的延續(xù)。他最著名的弟子是米拉日巴尊者，后者又傳塔布拉杰，形成了塔布噶舉支派。
修行理念
瑪爾巴的修行理念強(qiáng)調(diào)“口傳實(shí)修”，即通過師徒間的直接傳授和個人的實(shí)際修行來證悟佛法。他傳授的修行次第包括專一瑜伽、離戲瑜伽、一味瑜伽和無修瑜伽，這些修行方法旨在幫助修行者專注于一境、理解空性、融生死與涅槃、達(dá)到心境無別的理想境界。此外，他還傳授了那若六法，這是將粗身轉(zhuǎn)為最微細(xì)身的法門，能夠幫助修行者即身成佛。
瑪爾巴一生篤信密宗大乘，自覺地把普度眾生作為自己的理想目標(biāo)。他強(qiáng)調(diào)師徒間的口耳相傳和實(shí)修，這是噶舉派的傳統(tǒng)。在思想上，他注重慈悲和智慧的修持，提倡通過修行達(dá)到解脫和成佛的境界。
傳承與紀(jì)念
瑪爾巴的弟子眾多，其中最著名的有米拉日巴尊者、俄敦·卻吉多吉、楚敦·旺安、麥敦·村波索南堅贊，號稱“四大柱”。他們進(jìn)一步發(fā)展了噶舉派，形成了帕竹、蔡巴、噶瑪、拔絨等“四大八小”的龐大法脈。瑪爾巴作為噶舉派的開宗祖師，其地位隨著后代弟子的興旺發(fā)達(dá)而不斷提高。至今，藏傳佛教界仍廣泛紀(jì)念和尊崇瑪爾巴大師，他的修行理念和傳法精神被一代代高僧所傳承和發(fā)揚(yáng)。
此外，瑪爾巴的形象也經(jīng)常出現(xiàn)在藏傳佛教的繪畫和唐卡中，成為后世藝術(shù)家們創(chuàng)作的題材之一。這些藝術(shù)作品不僅展現(xiàn)了瑪爾巴大師的形象和風(fēng)采，也傳達(dá)了藏傳佛教的深厚文化底蘊(yùn)和精神內(nèi)涵。
人物評價
瑪爾巴回藏后以洛扎縣地方的卓窩壟為據(jù)地，授徒傳法。他一生沒有出家，因此他的藝術(shù)形象亦為在家居士形象。其形象特點(diǎn)是白衣瑜伽士，為此派祖師形象的共同特點(diǎn)。他于1097年圓寂。門下弟子眾多，其中著名的有俄敦·卻吉多吉、楚敦·旺安、麥敦·村波索南堅贊和米拉日巴尊者，號稱“四大柱”。前三人傳授由瑪爾巴傳來的《密集》《勝樂》《喜金剛》《四座》《大幻》等密教經(jīng)典的講解闡釋。米拉日巴為其最著名的弟子，米拉日巴著名弟子有塔波拉杰、熱瓊巴等人。
瑪爾巴作為藏傳佛教噶舉派的創(chuàng)始人，為藏傳佛教的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。他不僅傳授了多種密法和經(jīng)典，還培養(yǎng)了一大批杰出的弟子，為噶舉派的傳承和發(fā)展奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)。同時，他致力于將印度的佛教經(jīng)典翻譯成藏文，為藏傳佛教的文獻(xiàn)建設(shè)做出了重要貢獻(xiàn)。此外，他還通過傳播佛教文化，促進(jìn)了藏民族與其他民族之間的文化交流和融合。
參考資料 >
瑪爾巴譯師傳.藏文網(wǎng)站.2024-08-02
色鄉(xiāng)，一段關(guān)于救贖的故事.今日頭條.2024-08-01
[丹珍草]格薩爾史詩說唱與藏文化傳承方式.中國民族文學(xué)網(wǎng).2024-08-02
超然物外 盛世之間——15世紀(jì)瑪爾巴大師唐卡賞析.藝拍資訊.2024-08-02
且食且飲禪味濃：藏傳佛教十世噶瑪巴繪唐卡有何藝術(shù)特點(diǎn).網(wǎng)易號.2024-08-02