《儒家心性之學(xué)論要》是現(xiàn)代蔡仁厚編著的一部哲學(xué)著作。
內(nèi)容簡(jiǎn)介
這是作者研究儒家心性所取得的又一成果。作者認(rèn)為，眾所周知，儒家之學(xué)是“生命的學(xué)問(wèn)”，生命有正負(fù)兩面，正面是德性天命，負(fù)面是氣質(zhì)生命或情欲生命。德性天命需涵養(yǎng)充實(shí)、發(fā)揚(yáng)上升，以求其真實(shí)圓滿之完成；情欲生命則需予以變化與節(jié)制。唯變化氣質(zhì)與節(jié)制情欲，只是消極性的工夫，徒此一面固不足以安頓人生，開(kāi)創(chuàng)人文世界之價(jià)值。故儒家用心著力之重點(diǎn)，是集中在正面的積極的德性實(shí)踐方面，通過(guò)實(shí)踐而肯定自我，完成人格，則。上可以通神，外可以通物”，雖通神而不是神本，雖通物而不是物本，儒家是以人為本，而展開(kāi)其主觀面與客觀面之實(shí)踐。①由主觀面的縱的實(shí)踐，要求與天道天命通而為一，這是生命之“質(zhì)。的純一高明。②由客觀面的橫的實(shí)踐，要求與天下民物通而為一，這是生命之“量”的廣大博厚。儒家既是道德的進(jìn)路，當(dāng)然重視那作為道德實(shí)踐之根據(jù)與道德實(shí)踐之動(dòng)源的道德心性。以是之故，儒家的內(nèi)圣成德之學(xué)，又稱(chēng)為“心性之學(xué)”。心性，是道德實(shí)體，是人之所以為人的本根。故心性之學(xué)，乃是。實(shí)學(xué)”。如果心性之源昏閉枯竭，人類(lèi)的道德、文化，皆成為不可能。
本書(shū)卷上為“心性與心性論”，首先討論“心”與“性”的涵義以及二者之關(guān)系，其次分別討論“孟子陸王一系的心性論。以及“荀子與朱熹系統(tǒng)中的心性論”。共收文八篇，是作者出版宋明理學(xué)三書(shū)之后的后繼論述，主要是有關(guān)朱子學(xué)與陽(yáng)明學(xué)的討論。本書(shū)第三部分對(duì)宋明理學(xué)的義理要旨作了綜述。
全書(shū)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論述有力，積作者多年研究之大成，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。
出版信息
臺(tái)灣文津出版社1990年7月出版，發(fā)行者：范惠美。
參考資料 >